людмила пидиксеева

«Почему Он не сошел с креста? Почему не провозгласил Свою Божественность громогласно, чтобы не осталось сомнений?» Но в этом требовании кроется непонимание самой природы Божественной любви. Если бы Христос поддался на этот призыв и явил Свою славу во всей полноте, это мгновенно положило бы конец истории спасения и открыло бы двери истории возмездия. Если бы Спаситель сошел с древа и явил Свое Божество неоспоримо, мир бы замер. Но это явление не оставило бы места для веры, ибо вера — это свободный выбор сердца. Видение Бога «лицом к лицу» в момент Его триумфа над мучителями означало бы немедленное начало Великого Суда. Перед лицом Абсолютной Истины любая ложь сгорает, а любое несовершенство становится невыносимым. Он не сошел, чтобы уберечь нас от этой преждевременной встречи, к которой ни одна душа не была готова. Истинное мучение начинается не от внешнего пламени, а от невыносимого света правды. Представьте момент, когда человеку открывается вся панорама его бытия: он видит каждое мг

В Великий Четверг Церковь вспоминает важнейшие евангельские события последних дней земной жизни Христа. В их числе Тайная Вечеря, моление Господа в Гефсиманском саду, предательство Иуды и последовавшие вслед за этим арест Спасителя и суд Пилата. Почему для нас так важны события вечерней трапезы Христа вместе с апостолами в преддверии иудейской пасхи, о которых свидетельствуют все евангелисты? На Тайной Вечере Спаситель установил Таинство Евхаристии (Причастия) – основу литургической жизни Церкви и единения христиан с Богом. Дав ученикам Своим вино и хлеб, Господь сказал: «Приимите, ядите, это Тело Мое за вас предаваемое, и Кровь Моя, за вас изливаемая». «…сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мт. 26:27-28). Мы знаем, что на каждой Литургии в алтаре невидимым таинственным образом присутствует Сам Господь. Мы чувствуем Его в своем сердце, душой и телом соединяемся с Ним, причащаясь Тела и Крови. В этом Таинстве мы уподобляемся святым апостолам, р