Василина 💞 Я

В христианстве часто говорят: «Покайся — и Бог простит». Мы привыкли, что покаяние — это признание вины и слова сожаления. Но в Евангелии Иисус прощал людей, которые не произносили таких молитв. Почему? Вспомним два случая из Евангелия. Первый — расслабленный, которого друзья спустили к Иисусу через крышу. Христос не стал ждать от него долгих признаний. Он увидел веру друзей и сказал расслабленному: «Чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мк. 2:5). Второй случай — женщина, взятая в прелюбодеянии. Фарисеи привели её к Иисусу, чтобы побить камнями. После слов Христа «кто без греха, первый брось камень» обвинители ушли. Иисус остался с ней наедине. Он спросил: «Женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?» Она ответила: «Никто, Господи». Иисус сказал ей: «Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Ин. 8:10-11). Где её покаяние? Она не произнесла молитву. Она стояла перед Иисусом, уничтоженная и пристыженная. Но этого было достаточно. Слово «покаяние» на греческом — «метаноя» (μετάνοια),

О том, почему исповедь церковного человека бывает формальной и поверхностной и как правильно готовиться к Таинству Покаяния, рассуждает настоятель Петропавловского храма игумен Нектарий (Морозов). Зачастую люди трактуют смысл Таинства Покаяния очень и очень произвольно. У одного человека исповедь превращается в рассказ о жизни, у другого ― даже не в рассказ, а в жалобу на жизнь, сплошную и непрекращающуюся. А кто-то больше времени не на покаяние тратит, а на то, чтобы объяснить, почему он совершил те или иные грехи, и в конечном итоге привести и себя, и священника к тому, что этот грех в данном случае вообще не грех, а добродетель. Все это происходит, в том числе, потому, что очень мало кто к исповеди правильно готовится. Невозможно прожить неделю, месяц, иногда полгода или год, а потом вдруг пойти исповедоваться и покаяться во всем том, чем совесть отягощена. Что-то трудно будет вспомнить, что-то трудно будет назвать. Так случается потому, что отсутствует, во-первых, навык внимательно