Музей Николая Рериха в Новосибирске

На последнем «круглом столе» мы начали комментировать картины Н.К. Рериха из серии «Санкта», что в переводе с латыни означает «Священная». По словам Е.И. Рерих, это «любимая серия Великого Владыки». (Рерих. Е.И. Письма в Америку. Т. 3. М., 1996. С. 237 (24.05.1951)) Мы начали свой рассказ с полотна «И Мы видим», где изображён Спас Нерукотворный. Сказано в «Гранях Агни Йоги», что полотна Н.К. Рериха «представляют собою кристаллы сгущённого Света... Внешняя форма картины, видимая земным глазом, наполнена внутренним невидимым содержанием, Светом сгущённым, который неотделим от картины и который мощно воздействует на того, кто на неё смотрит. (...) Выражаясь языком современности, художественные произведения Гуру являются контейнерами Света, собранного им силою его творческой мощи...» (Грани Агни Йоги. 1970. 713 (Новосибирск, 1997)) «И книги его — тоже немеркнущий Свет людям. Подобно комете, подобно устремлённому вечно, пронёсся он над Землёю, оставив сияющий Свет» (Грани Агни Йоги. 1968. 493 (Новосибирск, 1996)). Сегодня мы познакомим вас с двумя картинами серии «Санкта». Остановимся на картине «И Мы приносим Свет». Прекрасен её символ. Во время вечерней церковной службы, в Великий страстной четверг перед Пасхой, читаются все двенадцать Евангелий о страданиях Христа. Люди слушают эти чтения с зажжёнными свечами, которые после службы не тушат, а несут домой и дома зажигают лампады от этого огня. Елена Ивановна Рерих говорит, как «ценно в тяжкое время, среди этой тьмы, пронести свой светильник» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Новосибирск, 2019. С. 503 (18.06.1935)) и тем до какой-то степени рассеять окружающую тьму. Также и в «Мире Огненном» говорится о значении принесения Света: «Мрак совершенный не будет уже таким даже при одной искре Света» (Мир Огненный. I. 193). В Учении Живой Этики сказано: «Беспросветная тьма! — так восклицает человек, впавший в отчаяние. Свет погас, — говорит человек, потерявший надежду» (Аум. 144). Потому так необычайно важно принесение света людям во всех его аспектах. В «Гранях Агни Йоги» читаем: «Каждый человек ежемгновенно и постоянно творит Свет или тьму, вынося излучения Света или мрака из своего существа и выявляя их в продуктах своего психического или физического творчества. Все люди являются носителями тьмы или Света и все непрерывно и постоянно творят, насыщая энергиями Света или тьмы всё окружающее Землю пространство» (Грани Агни Йоги. 1968. 395). Во всех религиях особо отмечены именно духовные Светочи, приносившие в разные века и в разных странах тот Свет, без которого народы этих стран погрузились бы во мрак духовный. Сейчас ночь темна, но уж близок желанный рассвет, Светлее которого не было в мире и нет. Горят наши свечи, горят наши души огнём, Стремясь в мир чудесный, который мы издавна ждём. (Спирина Н.Д. Полное собрание трудов. Т. 3. Новосибирск, 2009. С. 250) Наталия СПИРИНА. Из статьи «СВЯЩЕННАЯ СЮИТА. I». «Круглый стол» СибРО 26 августа 2001 г. Журнал «ВОСХОД» № 12 (380), Декабрь, 2025.

🌺 ЖАРКИ 🌺 Детская студия художественной росписи Творческое объединение 🌿 ГОРОД МАСТЕРОВ 🌿 Сибирского Рериховского Общества 🎨 Ещё несколько сувениров-подарков из нашей мартовской "копилки", выполненных нашими ученицами со старанием и любовью. 🌸 Всё это уже подарено к 8 марта и радует мам, бабушек и учителей.

В данное время мы готовим на «круглые столы» Слова о серии картин Николая Рериха «Санкта», в переводе с латыни «Священная», которую Рерих создавал во время своего пребывания в Америке. Эта серия состоит из шести картин: «И Мы видим», «И Мы трудимся», «И Мы открываем врата», «И Мы приносим свет», «И Мы продолжаем лов», «И Мы не боимся». Из письма Е.И.Рерих в Америку мы узнали, что это «любимая серия Великого Владыки» (Рерих Е.И. Письма в Америку. Т. 3. М., 1996. 24.05.1951). Крупнейший знаток и биограф жизни и творчества Николая Константиновича Рериха Павел Фёдорович Беликов в своё время писал: «В этих полотнах Рерих мастерски воссоздаёт близкие его сердцу родную природу и древнерусскую архитектуру. На их фоне разворачиваются сцены из жизни русских подвижников. Их бесхитростный труд, их духовная чистота переданы так захватывающе, так искренне, что картины эти и теперь, через десятки лет, не перестают волновать зрителя. Тогда же для американцев они явились откровением. Тоскуя по Родине, Рерих прославлял нравственную силу народа, ту гармонию бытия, которая достигается в слиянии с природой, в мирном труде и человечности» (Беликов П.Ф., Князева В.П. Рерих. М., 1973. С. 149). Мы хотим ознакомить вас с этой серией и начинаем с картины «И Мы видим». На ней изображён Нерукотворный Лик Христа, запечатлённый на полотне. О возникновении этого Образа имеется несколько легенд. Одна из них гласит: во времена язычества в малоазийском городе Эдессе при жизни Иисуса Христа правил царь по имени Авгарь, который заболел неизлечимой болезнью. Он вспомнил, что на земле иудеев появился проповедник по имени Иисус, которого одни считают пророком, а другие — Сыном Божьим, и что Он творит исцеления словом или прикосновением. Тогда Авгарь отправил к Иисусу за помощью своего посла, который был одновременно и художником, с целью — или пригласить Христа жить в его городе, или получить Его изображение для своего исцеления. Придя к тому месту, где Христос обычно проповедовал, посол попытался нарисовать Христа. Но когда художник начал смотреть на Него, то ослепительный свет, исходивший от Христа, не давал ему возможности не только нарисовать Его, но и смотреть на Него. Когда Христос узнал, что художник безуспешно пытается изобразить Его, то Он умыл лицо и приложил к нему белый плат, на котором отпечатался Его Лик. Царь, получив этот плат, исцелился и велел прибить это Изображение на негниющую доску и повесить в нише над вратами города. Через некоторое время Авгарь и его подданные приняли христианство. Но один из потомков Авгаря возвратился к язычеству и захотел уничтожить Нерукотворный Образ. И тогда, чтобы спасти Изображение, епископ велел заложить нишу, в которой находился плат, кирпичом. Но этот Священный Образ не погиб, и когда через два века был вновь открыт, все увидели, что он оказался неповреждённым. И когда персидское войско пошло на город Эдессу, чтобы его захватить, тогдашний епископ вместе со всем духовенством и народом обошёл с этим Образом вокруг городских стен, и враг внезапно отступил от города и удалился. В Х веке император Византии Константин Порфирородный предложил за Нерукотворный Образ огромный выкуп, и Образ перешёл в Константинополь. В ХI веке произошло разрушение города крестоносцами, и Нерукотворный Образ исчез и больше о нём ничего не было известно. Но изображения этого Лика, скопированные разными художниками, сохранились. Таких икон в те времена требовалось немало. Они использовались как хоругви, то есть знамёна воинских дружин, и на полях грозных сеч они воспринимались как помощь и защита. Святой князь Андрей Боголюбский взял с собой в поход против болгарского войска три иконы — икону Божией Матери, Спаса Нерукотворного и «Поклонение Христу». Великое чудо было явлено русскому войску от святых икон в день решающей битвы с болгарами 1 (теперь 14) августа 1164 года. После разгрома болгарского войска князья Андрей, его брат Ярослав и сын Изяслав со своим войском поклонились святым иконам, воспевая Пресвятую Богородицу и воздавая Ей хвалы. И тогда все увидели ослепительные лучи света, исходившие от Лика Богородицы и от Нерукотворного Спаса. В тот год по почину святого Андрея Церковь установила празднование Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице 1 августа, по новому стилю 14-го, — в память о Крещении Руси и победы над болгарами в 1164 году. Изображения Нерукотворного Лика часто помещали над входами в храмы. Подобные Изображения также помещали над въездными кремлёвскими воротами больших городов — в Москве, Смоленске, Новгороде и других древнерусских городах. И каждый проходящий под ними должен был снимать шапку, иначе стражники, стоявшие у ворот, заставляли не выполнившего этот указ класть земные поклоны перед Святым Образом. Кто Царь-колокол подымет? Кто Царь-пушку повернёт? Шляпы кто, гордец, не снимет У святых в Кремле ворот? — писал русский поэт Фёдор Глинка (XIX в.). «Спас — Милостивый, Спас — Кроткий, Спас — Всеведущий, Спас — Всемогущий, Спас — Грозный, Спас — Всеисцеляющий, всё тот же Великий Лик, полный бездонной мощи, к которому извечно приходят люди со всеми радостями, горями, болестями и причитаниями» — так писал Николай Рерих в книге «Священный Дозор» (Рерих Н.К. Держава Света. Священный Дозор. Рига, 1992. С. 203). Тебя никто рукой не сотворил, Себя в Нерукотворном Лике ТЫ открыл, Чтобы Тебя познав, смогли стремиться мы К Надземному — поверх земной тюрьмы! Наталия СПИРИНА. Из статьи «СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ». Круглый стол СибРО 29 июля 2001 г. Журнал «ВОСХОД» № 11 (379), Ноябрь, 2025

Жили два человека. Один, имея всё, жил в недовольстве постоянном. Другой, не имея почти ничего, был доволен всегда. Скажите, который из них жизнь свою прожил правильно и ушёл, накопивши? Грани Агни Йоги. 1956 г. 262. И ещё. Как можно считать явление плохим или хорошим, если не знает человек, каковы будут его следствия. Потому лучше всего хранить равновесие духа всегда, что бы ни приносила нам жизнь, ибо, поистине, не знаем, хорошо или худо будет оно для нас в конечном итоге. Хорошо иметь деньги, много, много денег, но когда человек кончает жизнь самоубийством от пресыщения, хорошо это или худо в конечном итоге? И, притом, конечный итог подводится не здесь, а там, в Мире Тонком, и кто знает, каков будет он? Одно можно сказать: все эмоции и чувства, пожирающие психическую энергию, нехороши безусловно, ибо лишают человека возможности накопить и приумножить кристаллы огня в сокровище Камня в себе. Без огня же в Надземном подобен человек недвижному пню. И здесь, и там огнем движемся. Грани Агни Йоги. 1956 г. 263. Почему колеблется устремление, преданность и любовь, как пламя свечи под ветром? Нестойкое пламя легко и задуть. Значит, надо озаботиться тем, чтобы сделалось оно устойчивым. Устойчивость пламени дается напряжением. Только при нагнетении делается стойким огонь. Можно сознательно нагнетать эти спасительные качества. Мертвит равнодушие, безразличие и усыпленность. Горите духа огнем, напрягаясь в строительных качествах духа, созидающих сознание ваше. Дайте и сердцу работу нужный огонь нагнести. И сокровенное оберегите от расхищения. (…) Качества духа нагнетают огни. Их утверждайте. Вам нужны они, чтобы огни сохранить. Качества – конденсаторы огней. Качества духа будут также и приемниками лучей. Мало еще понимаются качества духа. Лежит на них еще печать отвлеченности. (…) Подумайте о качествах духа, о том, как лучше их утвердить в себе в жизни вашей. Нужны они вам, как Солнце, как воздух, как Свет, которым только и живы. Грани Агни Йоги. 1956 г. 264. (М.А.Й.). Мы утвердили действие. Действие бывает внутреннее и внешнее. Как думаете, которое важнее? Помыслите о значении действия внутреннего. Невидимо оно постороннему глазу, но им определяется качество действия внешнего. И то, и другое направляется волей. Надо согласовать волю с направлением своих действий. Хуже всего, когда внутренние действия текут без вмешательства воли, сами по себе. Пусть постепенно расширяется круг воздействия воли, захватывая всё новые и новые сферы. Воле подчиняется всё, даже биение сердца. Волю свою утверждайте над всем, что внутри, и упражняйте на том, что вовне. Огонь воли тоже нуждается в укреплении. Грани Агни Йоги. 1956 г. 265. (Гуру).

14 марта, во вторую субботу месяца (день свободного посещения Музея Н.К. Рериха), в концертном зале демонстрировались фильмы студии СибРО «Весенняя песня» и «Живая Этика о роли женщины в Новой Эпохе». В течение дня посетители имели возможность знакомиться с выставками, отражающими жизнь и творчество семьи Рерихов, а также с выставкой декоративно-прикладного искусства и живописи «Мир, в котором хочется жить», на которой представлены работы трёх художников — А.П. Веселёва (c. Верх-Уймон, Республика Алтай), Т.Е. Наговицыной (г. Барнаул) и Н.Т. Черниковой (г. Новосибирск). В этот день с лекцией «Идеи, запечатлённые на полотне» выступила Ирина Сереброва. Основная часть лекции была посвящена теме женщины. Предлагаем выдержки из неё: «Каждый художник, прежде чем приступить к работе, вначале создаёт идею и затем облекает её в форму, то есть запечатлевает эту идею на холсте с помощью кисти и красок. И чем возвышеннее и богаче его духовный мир, тем большую ценность представляют его произведения… «Духовное пробуждение женщины» — так назовём идею Николая Константиновича Рериха, которую он начал воплощать в своих произведениях в самом начале прошлого века, когда наступило время, требующее нового отношения к женскому началу, униженному в прежние века. Картина «За морями земли великие». Вот как сам художник объясняет её смысл: «Северянка мечтает о неведомых чудесных землях, о той сказочной стране, которая живёт в сердце человеческом». Он пишет: «В разных концах земли женщины мечтают: “За морями земли великие”. Именно этот облик женщины, устремившейся к крайнему берегу в осознании суждённых сокровищ духа, казался мне в этой картине. И как апофеоз этого духовного стремления, мне хотелось в картине “Ведущая” дать светлый облик женщины, ведущей искателя подвига к сияющим вершинам». Николай Рерих нередко создавал несколько картин с одним названием или сюжетом, и таким образом идея, содержащаяся в них, имела более широкое распространение. Нам известны шесть вариантов «Ведущей», что говорит о том, что художник придавал огромное значение этой идее. Елена Ивановна Рерих отмечает в своих письмах: «Настаёт великая эпоха женщины. Именно женщине предстоит совершить подвиг двоякий — поднять себя и поднять своего вечного спутника мужчину». «Женщина должна настолько подняться сама духовно, нравственно и интеллектуально, чтобы увлечь и мужчину за собою. Так женщина должна стать не только полноправной сотрудницей в устроении всей жизни, но и вдохновительницей на жизненные подвиги», — писала Елена Ивановна, которая была для Николая Рериха «женой, спутницей, другиней, вдохновительницей».

Самый миг перехода в Тонкий Мир имеет ощущение головокружения, то же самое, как при обмороке или при начале падучей. Затем следующие чувствования зависят от подготовленности сознания, вернее, от Эго огненного. Мир Огненный, ч. 1. 335. Дух человеческий – это магнит, который держит атомы физического тела вместе. Они приходят в него и уходят, но держатся духом как одно неделимое целое вокруг себя. Стоит духу покинуть тело, оно распадается на составные элементы, ибо магнит перестает действовать. То же самое происходит и с астральным и ментальным телами. Тело без духа – бесчувственный чурбан или кусок мяса. Тонкая оболочка, оставленная своим владельцем, обладает большей жизненностью и являет подобие жизни, но тоже лишенной сознания. Это как бы заводная кукла, завод которой действует, но которая ни мыслить, ни разумно действовать не может. Все её движения носят определенный и чисто рефлекторный характер. Еще большей жизненностью, опять-таки внешней, обладают ментальные покинутые оболочки человека. Чисто рефлекторный умственный процесс продолжается без всякого участия сознания и воли по каналам, проложенным при жизни. И в том, и в другом случае, и в астральной, и в ментальной сброшенной оболочке идет процесс дезинтеграции, ибо дух, магнитно связующий их элементы, отсутствует. Сам дух поднимается выше, оставив свои изжитые оболочки и энергии, которые им были свойственны, внизу. Рассердиться освободившемуся от них духу будет уже нечем или испытать какие-либо другие страсти. Интеллектуальная жизнь прекращается также, ибо нет ментального проводника. Ковалевская решала задачи не интеллектом, но чем-то, стоящим над. Мысль огненная, мысль высшая, не от интеллекта. Дух продолжает жить в сфере мысли высшей и иного порядка, чем обычная мысль. Но сердце, освобожденное от связи с астралом, продолжает жить своей жизнью. Сердечные чувства, трансформируясь на высшей шкале, продолжают психожизнь, объединив и втянув в сферу сердца всё высшее и всё лучшее, что собрано человеком при жизни на Земле и в сферах астральной и ментальной. Можно легко представить себе самого себя, лишенного способности сердиться, беспокоиться, бояться, ненавидеть или испытывать чувство голода, жажды и так далее и все же чувствовать себя самим собой, не утратившим своей индивидуальности. Также можно представить себя в совершенно иной обстановке, в иной эпохе, иной народности и совершенно другим. Можно представить себя в теле другого человека. Все оболочки его, другого, а «Я» мое, я в нем, другом человеке. Представим себе, что некто «X», сильная и волевая Индивидуальность, перешел в тело «У», человека ничтожного и слабовольного. Как резко изменились бы все его действия и как быстро окружающие люди почувствовали бы это! Мысленное представление одной Индивидуальности в оболочках другой помогает ясно и резко осознать, в чем заключается Индивидуальность человека, или дух, оживотворяющий бездушную материю и оболочки. Не об одержании говорится, а о том, что выражение оболочкам дает Индивидуальность, в них заключенная. Грани Агни Йоги. 1954 г. 522. (280).

Сопротивление среды есть непременное условие продвижения духа – полная аналогия с движением самолета. Сопротивление это возрастает по мере увеличения скорости. Законы механики применимы и в области духа. Надо очень высоко подняться, чтобы уменьшить это сопротивление, но тогда и двигатель должен стать огненным. Движение совершается непосредственно пламенем. Грани Агни Йоги. 1965 г. 52 (33). Всё, что окружает человека, есть лишь одни следствия. Случайностей не бывает. Нельзя сетовать на следствия собственной волей порожденных причин. Даже такое, казалось бы, возвышенное явление, как стремление к Свету, тотчас же вызывает ярые следствия со стороны противодействующих сил и темных поработителей. И встает из глубины человеческой сущности для неотложного отживания всё, что накоплено там в течение тысячелетий, и становится жизнь устремленного духа трудной необычайно, если велико его устремление к Свету. Чем быстрее летит самолет, тем сильнее сопротивление воздуха, и решение только лишь в том, чтобы как можно выше подняться в разреженные слои атмосферы. Но тогда замедлять ход или задерживаться уже нельзя, ибо остановка означает падение и катастрофу. Законы устремления к Свету надо понять. И не сетовать очень, если сопротивление низших слоев, которые приходится преодолевать, всё время усиливается. Только подъем духа кверху, в более высокие сферы, может уменьшить сопротивление окружающей среды, но тогда необходимо усилить и быстроту продвижения, ибо там крылья удержат стремящийся дух лишь при ускорившейся быстроте полета. Вот почему сознание следует поднимать всё выше и выше над той средой, в которой живет человечество. Грани Агни Йоги. 1964 г. 345. (229). …Отягощение обстоятельствами идет в соответствии с ростом сил духа. Поднять килограмм может и ребенок, но поднять непомерную тяжесть под силу лишь тому, чьи мускулы закалены рядом предшествующих усилий по поднятию тяжестей. Процесс усиления вызывается устремлением, привлекающим на себя волны противодействующих условий среды. Чем быстрее летит самолет, тем сильнее сопротивление воздуха. Причина лежит в быстроте движения аппарата. Этому закону подчинен и рост духа. Трудности прямо пропорциональны быстроте продвижения. Кому много дано, с того много и спрашивается. Закон созвучия проявляется также и в этом. (…) Если сознание связать с внешним миром и явлениями, оно будет колебаться вместе с ними, если поднять его в область, куда не достигают волны низших, плотных явлений, то можно достичь состояния огненного иммунитета. И тогда поток жизни потечет перед глазами, не вовлекая сознание в струи свои. Грани Агни Йоги. 1956 г. 41.

Кемеровский филиал СибРО 🌺 Занятие в Культурном центре собрало шесть юных мастериц из кружка "Умелые ручки", и их лица светились радостью. 🌸 Перед погружением в мир кино педагог провела с девочками тёплую, доверительную беседу. Они рассуждали о красоте, о сердце, о том, что истинная красота может быть не только внешней, но и внутренней. Говорили о любви к природе, о необходимости беречь и помогать ей. Затем на экране ожил мир птиц, и девочки были в полном восторге! ☀ Это занятие, пропитанное красотой и добротой, стало для них не просто уроком, а настоящим оберегом, защитой детских сердец от жизненных невзгод.

🌺 ЖАРКИ 🌺 Детская студия художественной росписи Творческое объединение 🌿 ГОРОД МАСТЕРОВ 🌿 Сибирского Рериховского Общества 🌸 Март, предчувствие весны, несмотря на снег и морозы. 🎨 В Верх-Уймонском сельском клубе открылась выставка росписи, на которой представлены работы детей студии росписи "Жарки", а также их руководителя И.И. Серебровой.

Спрашиваете, как примириться с сознанием о постоянности, о бесконечности испытаний?... Каждый корабль перед новым рейсом должен быть просмотрен обстоятельно. Каждая машина, пускаемая в действие, конечно, обследуется, чтобы избежать опасности от небрежности. “Как на небе, так и на земле”. Как в теле, так и в духе. Полнейшая аналогия зараз, воздействий. Так же точно, как истощенное тело особенно легко подвергается заразе, совершенно так же пошатнувшийся дух немедленно подвергается опаснейшему нападению. Тело еще может случайно избежать заражения. Но воздействие на дух в незримых и неисповедимых мерах гораздо сложнее. Каждая грубая, кровяная пища уже облегчает возможность невидимых приближений. Каждое грубое, неистовое слово уже является вратами для темного доступа. Каждое ярое предательство уже есть приглашение наитемнейших сущностей. Если провода добра неизмеримы, то и провода темные, хотя бы и в ограниченности своей, все же очень значительны и протягновенны. Ведь не голосом призываем на дальних расстояниях. Волны радио в условном иероглифе создают мосты и притяжения. Так же точно в духовной области – незримое радио зовет и притягивает, и несет свои приказы. … …Испытание-то не что иное, как приложение [нашего] собственного духа к мере Истины. … На всём решительно происходят самоиспытания. Нормальный человек знает меру потребной ему пищи, но болеющий обжорством не знает этой меры и причиняет себе явный вред. Нечувствительно производит здоровый организм свою сложнейшую работу. Но как только равновесие нарушается – люди получают чувствительные предостережения. Совершенно так же и в испытаниях духа. Каждый, кто не заслонил, не отверг возможность духовных выявлений, он почувствует и услышит звоночек своего сердца. Человек-то будет предупрежден — лишь бы он услышал и допустил в сознание такое предупреждение. Сердце-то застонет, но не всякий поймет этот спешный зов. В тяжкой степени невежества человек даже ожесточится от этого сердечного зова. Насильственно он попытается заставить сердце свое замолчать. От такого насилия многие сердечные болезни. Не забудем, что всякими духовными насилиями люди вредят и своим близким, излучения которых уже сродственны. … Не убоимся, но даже возлюбим испытания. Ведь ими мы крепнем. Ведь благословенны препятствия, а тем более благословенны испытания – эта закалка клинка крепчайшего. Полюбить – уже значит ввести в сознание. Полюбить – уже означает претворить в себе понятие и приложить в жизнь. Если кто-то заметит, что некто поникает от ужаса перед испытанием, то пусть немедленно ободрит ужаснувшегося своею радостью, укрепленною осознанием нового, испытанного щита. Сказано: “Приму в щит все стрелы, но пошлю только одну”. Всё испытуется, все миры на испытании. Это не есть ужас, но всегда будет источником расширения сознания, ключом бодрости и преуспеяния. Н.К. Рерих. Испытания. 1935 г. / Нерушимое. 27 августа 1935 г. И вот, наконец, наступает время, когда ученик не только радуется испытаниям, но даже начинает просить их у Владыки, ибо понимает, что правильное прохождение испытаний есть путь быстрейший. Грани Агни Йоги. 1961 г. 133.