Сергей Сергеев

Когда смотришь старые советские комедии — «Афоню», «Мимино», — невольно ловишь себя на мысли: как же легко дышалось людям в те годы. Какая-то особенная атмосфера пронизывает каждый кадр. И дело тут не в ностальгии по молодости, а в чём-то более глубоком. Георгий Данелия, человек, подаривший нам эти шедевры, прожил достаточно долго, чтобы увидеть обе эпохи. И его слова о том, что он так и остался жить в Советском Союзе, не переехав в новую Россию, звучат не как старческое брюзжание, а как горькое признание человека, который своими глазами увидел, во что превратилась страна. Георгий Николаевич прославился ещё в 1963-м, когда вышла его лирическая кинокомедия «Я шагаю по Москве». Потом были «Не горюй», «Афоня», «Мимино», «Осенний марафон». Он стал соавтором сценария всенародно любимых «Джентльменов удачи». Его фильмы смотрели миллионы. Но главное — Данелия умел видеть человека. Простого, со всеми его слабостями и светлыми сторонами. И когда СССР рухнул, режиссёр столкнулся с реальностью,

В настоящее время клерикально-буржуазные авторы не только извращают значение Великой Октябрьской социалистической революции, но и утверждают, что церковь в годы революции сохраняла независимость от светских властей, а вот советская власть якобы вторгалась в религиозную жизнь церкви. Подобные заявления не выдерживают никакого сопоставления с историческими фактами. Советский деятель Пётр Красиков в своей обвинительной речи на процессе контрреволюционного духовенства в Петрограде летом 1922 года свидетельствовал, что: «В организации контрреволюции церковь сыграла огромную роль. Во всех восстаниях, во всех интервенциях всюду и везде духовенство всегда стояло на стороне интервентов, на стороне Антанты, колчаковцев, деникинцев и врангелевцев, на стороне Мамонтова и Юденича» (Судебные речи обвинителей. М.1965. с.73). Антинародная деятельность церкви в период Октября, её борьба с Советской властью не случайное явление. До революции церковь была эксплуататором, угнетавшим крестьянство. И хотя с