Иван Мурашев

В эту пятницу читается пятьдесят третье зачало Евангелия от Марка, продолжение вчерашнего. Притча, которую сейчас будем читать, была сказана Господом. Кому? Первосвященникам, книжникам и старейшим. Что же Он им говорит? И начал говорить им притчами: некоторый человек насадил виноградник и обнес оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился. Некоторый человек — сам Господь Бог. Виноградник — это очень древний образ, который использовался и у пророков. Это народ израильский. Он есть виноградник, который должен принести плоды, угодные Богу. И вот Господь его совершенно благоустроил: обнёс оградою, выкопал точило, то есть место, в котором из ягод выдавливается сок, точила. Построил башню, чтобы охранять. Это всё образы, которые показывают попечение Божье об этом народе. В действительности у них есть храм, богослужение, священство, закон, есть толкователи законов, то есть попечение Господне совершенно. И есть виноградари, то есть как раз первосвященники

Сегодня читаем в храме Евангелие от Матфея, тридцать третье зачало. «Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов!» Сын Давидов — это прямое выражение, означающее, что они считают его Христом, то есть тем самым Мессией, который был обещан израильскому народу. Они кричат, что он есть Христос. «Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему». Отчего же он не исцелил их сразу? Во-первых, чтобы не делать этого напоказ. А во-вторых, для того, чтобы эти слепые проявили усердие. И к нам бывает так. Вот человек просит, нужно ещё просить. Нужно ещё просить. Просите, и дано будет вам. И неотступно просите. Господь желает нашей неотступной молитвы, как у тех слепых, которые сказали: «Что же мы, слепые люди?» Попросили, он прошёл мимо и ушёл. Не отстали от него, догнали, дошли, пришли в дом, приступили к нему. Вот так и должно делать, потому что это и есть выражение подлинной веры во Христа. «И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это

Евангелие дня на 1 декабря с толкованием В этот понедельник в храмах читают 86-е зачало Евангелия от Луки. Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. Что же это значит? Если мы откроем толкование, которое даёт святитель Игнатий Брянчанинов, то мы увидим вот что. «Это значит: надо оставить плотскую и греховную жизнь, потом посредством покаяния и жительства по евангельским заповедям очистить и украсить душевный храм». Сама душа является храмом Божиим, предназначенным, чтобы там Бог жил. «По совершении чего Святый Дух осеняет его, совершает окончательное очищение и убранство». Сам человек не может душу очистить, но Дух Святой, когда видит, что человек сделал всё, что может, восполняет то, чего невозможно сделать человеку. «В такой храм нисходит Бог и учреждает в нем Свое духовное, невидимое, но вместе вполне ощущаемое и познаваемое

Ад — это место или состояние души? А рай? Это награда после смерти, или состояние, которое ты носишь в себе уже сейчас? Что за смысл скрывается в простой притче преподобного Паисия Святогорца о длинных ложках и кастрюле с едой? Эта безыскусная, почти детская история — не о пище, а о природе отношений. В аду каждый пытается накормить только себя — и остаётся голодным. В раю те же условия, те же ложки — однако все сыты, потому что кормят не себя, а друг друга. Ключ к пониманию в том, что рай невозможен в одиночку, в одиночку возможно только страдание. Чтобы пережить рай уже в этой жизни, нужно быть рядом с другими и быть ради других. Рай не создаётся индивидуальным я-усилием — он даруется во взаимности, в отдаче себя другому. В очередном отрывке из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели" не просто притча, а объяснение того, как устроены наши души — и почему путь к внутреннему миру лежит через жертвенную любовь. — Геронда, почему я не имею мирного духа

Однажды мама с дочкой поспорили на тему веры. Такие конфликты между ними случались довольно часто. Младшему поколению сложно понять старших. Данные противостояния не являются чем-то новым. Всегда отцы и дети не могли найти общий язык. Первые выступали за сохранение традиций и не принимали ничего нового. А вторые считали их не современными и не прислушивались к мнению взрослых людей. Ребёнок воспринимает советы родителей с агрессией. Он не желает принимать их уклад. Когда мама с папой настаивают на своём и абсолютно не слышат, что им пытаются донести дети, в семье мира не будет. В этот раз два поколения разошлись во взглядах на Бога. Дочка утверждала, что молиться можно своими словами в абсолютно любом месте. Господь обязательно услышит человека, который попал в трудную ситуацию. Даже атеисты, молящие о помощи, достойны спасения. Самоубийца тоже может передумать в последнюю секунду и раскаяться. Бог является милосердным. Он спасёт любого. Но такие речи маме не нравились. Она считала, ч