Андрей Брусникин

15 марта (2 марта по старому стилю) Русская Православная Церковь совершает празднование в честь иконы Божией Матери, именуемой «Державная». За этим образом стоит не просто красивое сказание. Это событие, которое можно назвать самым громким голосом из Горнего мира в трагической истории России XX века. В народе часто спрашивают: как мог Господь попустить революцию, поругание святынь и многолетнее гонение на веру? Ответ, отчасти, сокрыт именно в этом образе. Царица Небесная не оставила Свой удел. Она просто явила нам Себя в ином качестве — Взявшей бразды правления в Свои руки. Февраль 1917 года. Россия в огне. Петроград охвачен волнениями. В эти смутные дни благочестивая крестьянка Евдокия Адрианова, проживавшая в окрестностях Москвы, получает два удивительных сновидения. В первую ночь она видит белую церковь и слышит повелительный глас: «Есть в селе Коломенском большая черная икона. Ее нужно взять, сделать красной, пусть молятся». Евдокия робеет, думая, что такое повеление может исходить

Областные центры имитируют жизнь столиц, районные имитируют жизнь областных, и только в селе идёт более-менее размеренная настоящая русская жизнь… + Позвонили девять человек. Написали двадцать девять. Всем ответил. День почти прошёл. Почти бессмысленно… + Из банальных наблюдений: человек, который не в силах ответить аргументированно, с умом, обычно повышает голос, а то и начинает кричать, переходит на штампованные ярлыки и оскорбления. Это значит, что не глубок, не далёк, а то и беспробудно глуп. + Человечество всё чаще напоминает мне массу куриц на птицефабрике. Клюёт, пьёт, кудахчет, размножается… Глупо рассказывать курицам о смысле бытия и о том, что завтра им свернут шею. Хуже того, они сами себе свернут шеи. + Устал уже повторять, что нет никакого противоречия между верой и наукой. Наука сама основана на вере в парадигму. Парадигма меняется, и вот уже земля не плоская и прямые всё же пересекаются. А смысл и высота Нагорной Проповеди Спасителя не меняются независимо от веры челове

Эта история знакома даже далёким от религии людям: первые люди, Эдемский сад, коварный Змей и роковой плод с Древа Познания, который Бог запретил есть. Почему? Неужели Творец, давший человеку разум и свободную волю, желал оставить его в неведении, в состоянии вечного, невинного ребёнка? Этот вопрос веками будоражил умы богословов, философов и учёных... С точки зрения классического богословия (опираясь на труды таких отцов Церкви, как Блаженный Августин и Иоанн Златоуст), запрет на вкушение плода был не актом тирании, а актом любви и условием завета — священного договора между Богом и человеком. Древо было видимым знаком, проверкой доверия и добровольного послушания человека. Как пишет современный православный богослов протоиерей Олег Давыденков, «заповедь о невкушении от древа познания добра и зла была необходима для того, чтобы человек через послушание Богу мог совершенствоваться в добре». Представление о том, что Бог скрывал «знание» как таковое, ошибочно. Адам и так обладал знанием