Виктор Журихин

Как-то мимо одной деревни проходили три странника, убеленные сединами. Им навстречу попался добрый селянин. Он сказал, что с радостью бы впустил к себе в дом на ночлег всех путников, но у него большая семья, и есть место только для одного. Тогда самый старший из путников сказал ему: – Выбери сам, кого из нас ты хочешь видеть в своем доме. Одного моего друга зовут Богатство, другого – Здоровье, а меня люди называют Любовью. Ты можешь посоветоваться со своей женой, а потом придешь и скажешь нам, кого выбрал. Крестьянин пришел домой и всё рассказал жене. Она воскликнула: – Давай пригласим Богатство! Тогда мы ни в чем не будем нуждаться! Муж возразил: – К чему нам Богатство, если не будет Здоровья? Его-то ни за какие деньги не купишь! Долго они спорили, кричали друг на друга и в конце концов поссорились. Сели по разным углам, отвернулись друг от друга, не разговаривают. И тут вышла из комнаты старенькая прабабушка. Она посмотрела на рассорившихся мужа и жену и сказала, кача

Однажды архангел Михаил опустил своё крыло в адское озеро. Вода зашипела и взметнулись искры, как от металла, брошенного в костёр. Когда архангел поднял своё крыло, на нём оказались души людей. Михаил спас их, аккуратно положил на землю. Увидев счастливые лица спасенных, архангел решил помочь другим людям, пока есть время. Он снова и снова опускал крыло в адское озеро. 19 сентября и 21 ноября - эти даты стали праздниками спасения всех усопших, поминаемых в эти дни. А остальные... Им осталось мучаться в горящем озере в надежде на приход архангела Михаила. Впервые эта история появляется в коптской гомилии об архангеле Михаиле XI века. А еще в ряде других апокрифов, например, в евангелии от Никодима IV века и в "Хождении Богородицы по мукам" XI века. В этой статье расскажу о небиблейских свидетельствах об архангеле Михаиле и о том, почему православные христиане молятся об усопших. В коптской гомилии XI века Михаил изображён как заступник, который yе оставляет людей в трудный час. Он опус

Старец Серафим не оставил после себя ни богословских трактатов, ни подробных записей о своей жизни. Старец не вел дневник и не писал научных работ, зато он оставил нам главное — свое живое, простое и при этом очень глубокое учение о стяжании (то есть «накоплении») благодати Святого Духа. «Цель жизни христианина – стяжание Святаго Духа Божия» «Стяжи Дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи» Эти две фразы часто цитируют и в церковной среде, и за ее пределами. Несмотря на кажущуюся простоту, в них заключена вся суть христианской жизни, основанной на покаянии, доброделании и духовном росте. Преподобный Серафим учил, что благодать надо искать всегда и везде — как если бы вы каждый день понемногу пополняли счет в банке. Однако вместо материальных ценностей мы «откладываем» Дары Святого Духа. В то же время батюшка предупреждал: добрые дела не могут быть самоцелью. Они — всего лишь инструменты стяжания благодати. В своей беседе с Мотовиловым, приведенной в ряде церковных житийных текстов (см

О чем он думал в этот момент? Боялся ли смерти? Да, боялся. Но не самой смерти, а того, что случится потом. Увы, он не был достойным христианином. Не посещал регулярно церковь. Не читал усердно молитвы. Крайне редко исповедовался и причащался. Не задумываясь, обижал самых близких и дорогих ему людей… Все эти позорные и неприятные моменты так отчетливо всплывали, что он обливался холодным липким потом. - Почему, почему я обижал как раз тех, кого очень любил? – горько спрашивал мужчина себя. – Почему не думал о том, что готовиться к смерти надо заранее, а не в последние минуты жизни? О, как горько он раскаивался об упущенном времени! Ведь только теперь, фактически на смертном одре, до него дошло, что готовиться надо было всю свою жизнь. А что ждет его теперь ТАМ? Ад? Геенна огненная? - Папа, как ты? – участливо спросила она. Он так боялся, что дочь не поймет. Но она поняла. - Папа, я с тобой! Знай: я ни на что не обижаюсь. И простила тебя давно за всё… Мужчина умер глухой ночью. Дочь спа