Мария Шиншина (Лупак)

Как нужно жить в дни поста, рассказал протоиерей Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Чтобы вести духовную жизнь, нам нужно утеснять телесную жизнь. И начинать надо с чрева. Греховна не какая-то пища. Не бывает греховной пищи. Греховно чревоугодие и гортанобесие. Почему? Потому что в этом случае еда становится сладострастием. Это очень распространённый порок в современном мире. Сегодня по каждому телевизионному каналу идут всевозможные кулинарные передачи. И поэтому нам необходимо воздерживаться. Очень важно, чтобы мы это делали ради Бога. Воздерживать нужно не только чрево, но и язык. Совершенно необязательно сообщать всем о том, что происходит в вашей душе. Хотя нас могут окружать очень любопытные люди, которые задают много вопросов или дают непрошеные советы. Этого нужно остерегаться! Что означает слово «сокровище»? Это то, что для человека дорого, и то, что необходимо скрывать. Господь говорит нам: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляет, где воры

У меня был знакомый. Взрослый мужчина, серьезный, солидный. Приходит на исповедь и переживает только об одном: что маму иногда обижает. А то, что у него одновременно несколько женщин, с которыми он то живет, то встречается - это его не тревожит. "Они же довольны", - говорит. Смешно? Грустно. Потому что человек искренне не видит, где у него болит на самом деле. И таких - половина. Приходят со списками, которые годами не меняются. Ксерокопия грехов. А исповедь - это про другое. Про жизнь. Давайте разберем пять самых частых ошибок тех, кто готовится к исповеди. В интернете полно сайтов с "полными перечнями грехов". Распечатал, отметил галочками, пришел, прочитал. Удобно. Только вот беда: эти списки писались для других людей. Для монахов 19 века. Для какой-нибудь благочестивой старушки из дореволюционной России. А ты - это ты. У тебя своя жизнь, свои болячки, свои отношения с Богом. Святитель Игнатий Брянчанинов действительно составлял перечни грехов. Но они были для его духовных чад, для

Боже! Пришли язычники в наследие Твое, осквернили храм святой Твой, превратили Иерусалим в овощное хранилище, повергли трупы рабов Твоих в пищу птицам небесным, тела преподобных Твоих - зверям земным. (Пс. 78; 1-2) По своей тематике этот псалом очень схож с 73, поэтому временем написания как того, так и этого считали период Вавилонского плена. Автором псалма является Асаф. Однако, не тот, что жил во времена царя Давида, но иной, живший гораздо позже и писавший в творческой традиции Асафа, поэтому псалом озаглавлен его именем. Псалом начинается со слов, описывающих бедственное положение Иерусалима и его жителей: осквернили храм, город превратили в овощное хранилище. Это как после революции храмы делали овощебазами, складами, клубами. Пролили кровь как воду, а умерших не было возможности даже похоронить, стали поношением и посмешищем для всех народов. Видя это ужаснейшее бедствие, псалмопевец спрашивает: “Доколе, Господи, будешь гневаться до конца? Доколе будет пылать, как огонь, ревност