Надежда Кульчицкая

Вопрос, который звучит просто, но раскалывает мнения. Как славяне называли Бога до крещения? Был ли у них один верховный бог? Или их было много? Был ли вообще «Бог» в привычном нам понимании? И если был — почему его имя почти исчезло из памяти? Этот вопрос вызывает споры уже не одно столетие. Потому что речь идёт не только о религии. Речь идёт о том, как древний человек понимал мир и высшую силу. И если отбросить поздние трактовки и попытки упростить древнюю систему, становится ясно: у славян было несколько имён для высшей силы. И каждое отражало не персонажа, а принцип. Самая частая ошибка — пытаться найти одно конкретное имя «главного бога». Современное сознание привыкло к идее единого верховного божества. Но дохристианская система была иной. Она не отрицала единую силу. Но описывала её через разные проявления. Мир воспринимался как единый организм. Свет, огонь, небо, земля — части одной силы. Поэтому высшую силу могли называть по-разному. В зависимости от её проявления. Это не оз

Тайна древнейшей славянской сущности, скрывающейся за образами жуткой ведьмы, мудрой наставницы и стражницы порога между мирами. Голос из чащи Лес шепчет. Не ветер — именно лес. Сквозь густую листву, сквозь вековые корни, сквозь мох, скрывающий следы забытых дорог, доносится голос. Он не зовёт, не пугает, не обещает — он испытывает. Тот, кто слышит его, невольно останавливается. Потому что знает: за этим голосом — не человек. Или… не совсем человек. Среди всех мифологических фигур славянского фольклора Баба Яга — самая загадочная, противоречивая и притягательная. Её образ будоражит воображение: старуха с крючковатым носом, живущая в избе на курьих ножках, поедающая детей и летающая в ступе. Но разве может быть настолько примитивной сущность, появляющаяся в сотнях сказок, ритуальных песнях, обрядах и даже шаманских практиках? Что, если Баба Яга — не просто персонаж народного творчества, а искажённое зеркало древнего архетипа, уходящего корнями в дохристианские времена? Что, если за маск