Виталий Сафонов

Когда Шаляпин поздравил Льва Толстого с Пасхой традиционным «Христос воскрес!», Толстой ответил: «Не воскресал Он!». Писатель отвергал ключевые церковные догматы, в том числе Воскресение Христа, считая их мистическими наслоениями, которые искажают истинную суть учения. В его понимании христианство должно было основываться исключительно на нравственном законе и этических принципах, а не на придуманных чудесах и таинствах. Свои убеждения Толстой подробно изложил в работах «Исповедь», «В чём моя вера?» и собственном переводе Евангелий — «Четвероевангелии». Писатель стремился очистить текст Писания от всего, что казалось ему непонятным или лишним. Для Толстого Иисус был величайшим моральным учителем, человеком, показавшим пример праведной жизни, но не Богом. Конечно, за такие взгляды Толстой в 1901 году был отлучён от церкви, поскольку основой христианства была искупительная жертва Бога на кресте, а писатель покусился на саму основу религии. Как Распятие и Воскресение плавают по календарю

Ещё в 1918 году под Царицыном произошла встреча, которая многое определила в судьбе двух людей. Молодой комдив Иосиф Апанасенко тогда впервые столкнулся с будущим вождём. Сталину понравился этот прямой, упрямый и надёжный командир. Он не блистал образованием, зато обладал живым умом, твёрдым характером и редкой личной отвагой. В Первую мировую Апанасенко заслужил три Георгиевских креста и две Георгиевские медали. В Красной Армии получил три ордена Красного Знамени. В армейской среде его прозвали «генерал-атаман» — за казачьи повадки, вольницу и полную неспособность подчиняться дуракам. Он мог не выполнить приказ, если считал его глупым. Мог накричать на подчинённого, но никогда не подставлял его под удар. Сам наказывал — сам и прощал. В 1937 году Апанасенко попал под подозрение по делу Тухачевского. Его допрашивали. Но он «покаялся» и был прощён. Сталин знал: этот человек не предатель. Он просто такой — прямой, грубый, несгибаемый. Когда началась война, Апанасенко командовал Дальневос