Елена Баклушина(Грачёва)

Знаете, есть одна странная, на первый взгляд, вещь. Многие старцы советовали своим духовным чадам читать молитвы… вслух. Даже если совсем тихо, вполголоса, но обязательно голосом. Не про себя, не «в уме», а так, чтобы звук прошёл через горло, язык, губы. Зачем? Ведь Бог слышит и мысли. И святые отцы никогда не придавали значения «громкости» ради самой громкости. Но оказалось, что у этого совета есть не только духовная, но и вполне материальная причина. Наблюдения показали: звуки молитв оздоравливают организм. Не только душу, но и тело. Даже мысли влияют на наши клетки, на ДНК. А если мысленная молитва сопровождается ещё и звуковой вибрацией, она дополнительно освящает и оздоравливает наше естество. Включая плоть. Даже зубы начинают реагировать. Кариес тормозится, воспаление дёсен уменьшается или вовсе проходит. Это не фантастика. Известно, что болезнетворные бактерии угнетаются или даже гибнут, когда приближаются к святым местам – например, к пещерам Киево-Печерской лавры или Псково-Пе

Название «Умиление» в церковной традиции имеет особый смысл. Оно означает не просто человеческое чувство нежности, но глубокое духовное состояние сердца — сокрушение, смирение и любовь, соединенные с доверием Богу. Иконография образа «Умиление» отличается особой выразительностью. Пресвятая Богородица изображается с Богомладенцем Христом, у Божией Матери подняты к груди руки, Она с умилением взирает на лежащего на Ее одеянии Сына, Который держит в правой руке символ власти и силы - державу. Подобный тип изображения в иконографии называется «Елеуса», что в переводе с греческого означает «милующая» или «умиление». Апостол Павел пишет: «Облекитесь в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение» (Кол. 3:12). Эти слова словно отражаются в образе Богородицы «Умиление», Которая является живым примером этих и многих иных добродетелей. Смоленская традиция почитания икон Божией Матери имеет древние корни и связана с особым почитанием Богородицы как защитницы и покровительницы.

Как научиться видеть себя и свои грехи? На этот вопрос ответили священнослужитель Димитрий Смирнов и богослов Алексей Ильич Осипов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Тайна жизни святых людей заключается в том, что у них было покаяние. Постоянное и глубокое. Зачем они слёзы проливали, зачем они постились, зачем они совершали эти подвиги? Казалось бы, о чём могли проливать слёзы такие люди, как Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Ефрем Сирин? Они молитвой людей воскрешали, они чудеса творили... Зачем им плакать? Но дело заключается в том, что чем ближе человек находится к Богу, тем больше он видит своё недостойное поведение и падшее состояние, и тем лучше он видит, как в нём действует грех. И от этого у него на душе скорбь. А если эта скорбь отсутствует, если человек не видит в себе никаких пороков, то это свидетельствует о том, что человек глубоко погрузился в грех. К тому же это говорит и о его бесстыдстве. И от этого страшного состояния освободиться можно только единственным путём — по

Почему попускаются болезни, рассказал протоиерей Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Приходит человек семидесяти пяти лет и говорит: «Я болею». А как же ты хотел? Ты приближаешься к восьмидесяти годкам. А в этом возрасте — сплошные болезни, а потом — смерть. Нет, люди ругаются с врачами, обвиняя последних, что они плохо лечат, что они халтурят, что они нехорошие, что у них нет того-то и сего-то. Но не будем забывать, что болезнь — это следствие греха. Что может сделать врач? Он тоже не понимает, что с тобой происходит. Не надо на него сердиться. Надо проявить терпение. Господь посылает нам немощи, чтобы сподвигнуть нас задуматься о бренности всего земного. Каждая болезнь попущена Богом для того, чтобы мы приобрели очень важные духовные качества, главным из которых является смирение. Как известно, Бог смиренным даёт благодать. А смирения невозможно достигнуть без терпения. И вот человек жалуется: «Молюсь, молюсь, а Бог меня не слышит». Не в этом дело. Можешь ли ты приобрести

Жизнь ее стала одним из самых ярких свидетельств силы покаяния и безграничного милосердия Божия! Путь прп. Марии — это путь от глубочайшего падения к высоте святости, от тьмы греха к свету Божественной благодати, и потому ее житие занимает особое место в духовной традиции Церкви, особенно в дни Великого поста. С юных лет Мария предалась греховной жизни, живя в Александрии и проведя 17 лет в развращении и страстях. По собственному признанию, она не искала ни платы, ни выгоды, но жила ради самого греха, будучи порабощена страстями. Это состояние души, потерявшей ориентир и забывшей о Боге, с поразительной откровенностью раскрывает глубину человеческого падения. Перелом в ее жизни произошел неожиданно. Желая поехать в Иерусалим, она присоединилась к паломникам, но не ради благочестия, а по прежней страсти. Однако у входа в храм Воскресения Христова некая невидимая сила не допустила ее войти. Тогда Мария впервые осознала тяжесть своего состояния. Ее сердце потряс страх и вместе с тем проб