Николай Балестов

В 1982 году журнал «Огонёк» напечатал сенсационный материал. Герой публикации — полуголый старик из Луганской области — утверждал, что он бог, победил Гитлера и открыл секрет бессмертия. Советский Союз ахнул: кто этот чудак, и почему его учение до сих пор собирает последователей? Порфирий Иванов родился в 1898 году в селе Ореховка на Луганщине. Семья шахтёра, 12 детей, школа до четвёртого класса, потом батрачество. В юности — пьянки, карты, мелкое мошенничество. В 1928 году за жульничество отправили валить лес под Архангельском. Обычная биография обычного грешника. В 1933 году ему ставят страшный диагноз — рак руки. Врачи разводят руками. И тогда Порфирий решает уйти из жизни по-своему: в лютый мороз выходит на улицу в одних трусах и обливается ледяной водой. Смерть не приходит. Более того, опухоль исчезает, а сам Иванов получает «озарение». 25 апреля 1933 года он записывает главную мысль: все болезни и смерть — от того, что человек оторвался от природы, слишком привязан к тёплой одеж

Если говорить откровенно, то народ в царской России, а это в основной своей массе были крестьяне, ненавидел церковь. И это не голословно, а тому масса доказательств в виде исторических источников, которые приводятся в многочисленных статьях на канале. Причина ненависти заключалась в том, что церковь поддерживала и оправдывала не только крепостное право, но и самое настоящее рабство, когда крестьян продавали и покупали на аукционах, меняли на собак, проигрывали в карты и не считали за людей. Но горше всего жилось монастырским крестьянам, над которыми властвовали беспощадные старцы и то, что происходило за монастырскими стенами не подлежит описанию. Монастырские казематы, каменные мешки, земляные ямы, там пожизненно томились люди вплоть до конца XIX века. О какой любви к церкви здесь можно говорить. Перед Октябрьской революцией 1917 года население разочаровалось в традиционной роли русской церкви и было радо от неё избавиться, тем более что крестьянская война против церкви шла со второй

Её имя должно было остаться в истории рядом с мужем. Но когда правда вышла наружу — стало понятно, почему о ней предпочитали молчать. Николай Щорс — «украинский Чапаев», красный командир, герой Гражданской войны. Песни, фильмы, памятники. Улицы, названные в его честь. Образ, который создавался десятилетиями. Но за этим образом стояла женщина, чья история куда сложнее любого революционного эпоса. Её звали Фрума Ефимовна Хайкина. О её детстве почти ничего не известно. Родилась в еврейской семье, отец — мелкий чиновник. Предположительно, выросла в Унече — небольшом городке Черниговской губернии, который в конце 1917 года превратился в важный пограничный узел. Именно здесь, в возрасте около двадцати лет, она поступила на службу в местную ЧК. Унеча в 1918 году была особым местом. После заключения Брестского мира граница между Советской Россией и Украинской Народной Республикой пролегла здесь. Тысячи людей пытались выехать на Запад — через Украину, через эмигрантские маршруты, дальше от рево