Наталья Хващевская (осипова)

Фраза звучит почти дерзко. Накормить Христа – Того, Кто насытил пять тысяч, Кто Сам есть Хлеб жизни. Но именно так сформулировал это Сам Господь, не оставив места для аллегорий: «…алкал Я, и вы дали Мне есть» (Мф. 25:35). Эти слова не о поэзии и не о метафоре. Они о том, как устроена христианская жизнь. Христианство вообще редко говорит отвлеченно. Оно не предлагает человеку искать Бога в воображении или в особых состояниях. Оно снова и снова возвращает его к конкретному: к человеку рядом, к ситуации, в которой невозможно спрятаться за общими словами. И когда Христос говорит, что Его можно накормить, напоить, принять, посетить, – Он указывает не на символ, а на место встречи. Мы привыкли искать духовную жизнь там, где она выглядит "достойно": в молитвенных правилах, богослужениях, постах, чтении. Все это необходимо, все это имеет смысл. Но если остановиться только на этом, легко не заметить, что Бог стоит не по ту сторону молитвы, а по ту сторону человека. Именно поэтому Евангелие так