ЦИТАТЫ И НАСТАВЛЕНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ

❗️САМЫЙ СТРАШНЫЙ ДУХОВНЫЙ ЗАКОН ...ПРОЧТИТЕ! Мне один старый монах, он был инвалид (схиигумен Мелхиседек), сказал такие страшные слова, которые были опытом всей его жизни: «Человек в этом мире не нужен никому, кроме самого себя и Господа Бога». Меня поразил тогда этот страшный духовный закон, с которым встретится каждый человек. Даже самые близкие люди – по природе своей всего лишь человеки. Наступает такой предел, когда человек ничего не может сделать для другого, и тот остаётся один на один с собой. И один на один с Богом. Не понимая этих величайших духовных законов, которые, к сожалению, сейчас большинство не знают, люди впадают в страшную смуту. ☦️ Митрополит Тихон (Шевкунов)

Боже! Смилуйся над нами - рабами Твоими грешными, людьми всея Земли! И не допусти до нас бед, несчастий, стихий, катаклизмов, пожаров, войн, насилия, злодеяния людского же! Избави нас, Боже, от нечестности, несправедливости и коррупции, но дай нам всем счастие! Счастие истинное, Православное! Без похоти,чревоугодия и прочей ереси! Во веки веков! Аминь!

"Мне кажется, только святые люди так могут умирать". О последних минутах земной жизни схиархимандрита Илия рассказала монахиня Анна (Сандросян), которая находилась рядом с ним: «Кончина у него была просто блаженная. Мне кажется, только святые люди так могут умирать, потому как не было ни ропота никакого, ни страха. Только спокойствие, благодать, тепло исходили от него. Он взял меня за руку и очень долго держал, причем так крепко – казалось бы, дыхание у него такое слабое, не хватало ему кислорода, тем не менее, руку очень крепко взял. И потихонечку угасал – знаете, как свеча угасает. Тихо, спокойно, без всякого страха. И глаза у батюшки были такие ясные… Обычно когда человек умирает, какое-то помутнение в глазах появляется, а тут, наоборот, было просветление. И такие ясные-ясные глаза, взгляд такой... И вот он все время так смотрел на меня и крепко держал руку. И только когда его рука просто упала (а я сидела рядом с ним), мне стало понятно, что батюшка отошел. Это было настолько тихо, настолько, я бы сказала даже, благодатно... Люди по-разному умирают, а у батюшки получилось вот так благодаря его терпению, его смирению. Он же никогда не жаловался, всегда всем был доволен. Очень часто спрашивали: а что батюшка любит? Да он всё любил и всех любил. У него не было разделения – вот этого люблю, того не люблю. Он говорил: всех надо любить, надо со всеми жить в мире, в любви. Я всегда удивлялась тому, как батюшка принимал людей в своем возрасте, при всех своих немощах, даже когда находился в больнице. Он никому не отказывал, хотя ему в лечебном заведении капельницы, какие-то катетеры ставили. Несмотря ни на что, ему хватало терпения, любви и смирения уделять людям время, утешать тех, кто приходил к нему. От него никогда не уходили люди не утешенными. Нам всем надо брать пример с него – не подражать, а брать пример и стараться вот так же по любви жить, потому что без любви невозможно. Тем более сейчас, когда вокруг столько зла, столько агрессии, надо нам любовью всё покрывать. От батюшки Илия исходило такое излучение добра, тепла, любви. Я благодарна Господу, что мне довелось быть рядом с ним на протяжении практически 26 лет. Для меня большое счастье, что я была с отцом Илием знакома, стала [духовным] чадом батюшки. …Накануне преставления отцу Илию явился Господь, явилась Матерь Божия, явился святой Николай. И когда у него спрашивали: «Батюшка, а они что-нибудь Вам говорили?» Он сказал: «Нет. Они на меня смотрели и улыбались». Это только малая кроха тех, видимо, удивительных духовных состояний, явлений, о которых мы вообще можем говорить. …В жизни Господь сподобил соприкоснуться с удивительными его дарованиями: прозорливости, исцеления, чудотворения».

«Человек лишился блаженства через гордость, непослушание, через желание быть равным Богу, а Ты возвращаешь (его) через послушание Отцу Небесному, через глубочайшее самоуничижение и смирение, через самую поносную и тяжкую смерть, наконец, через нисшествие до бездн адовых. Ты возвратил человеку потерянное, — и вот он теперь стал воистину счастлив и блажен, теперь он опять с Богом, для Бога живет, к Богу стремится, в Боге ищет утешение, с Богом надеется жить и радоваться нескончаемые веки. Кто может описать, оценить всю бездну, все море милостей Божиих, которые излил на нас от Отца Своего наш Безценный, Дражайший Спаситель, ныне безмолвно лежащий во гробе? Братие! Восчувствуем все эти милости нашего Спасителя и в благодарности сердца повергнемся телом и душею пред гробом сим, облобызаем язвы Его, за нас претерпенные, руки и ноги Его, за нас пронзенные, облобызаем не устами только, но наипаче горячим и любящим сердцем, и будем всю жизнь помнить милости Его и до конца дней возносить благодарение и славословие Ему. О, когда бы и вся жизнь наша была не иным чем, как благовонным кадилом перед Ним. Будем молиться об этом пред Лежащим во гробе сем, и слезную молитву грешника услышит Умерший за грешников». Святой праведный Алексий Мечев

«Вот вы поститесь, ходите в церковь и дома молитесь, оставили на время житейские дела и пребываете более с собою, наложили на себя благочестивые занятия и отнимаете для того часть времени у сна — большую или малую. Так и делайте. Пощение до того, чтоб тело ощущало лишение довольства в пище и питии, труд молитвенный до утомления плоти, устранение обычных взаимных соотношений с принуждением себя к занятиям душеспасительным, бодрствование, несмотря на то, что клонит ко сну, и многое другое, сопряженное с выполнением говения, составляет первый шаг в следовании за Господом на распятие. Надобно только охотно, без саможаления, поднять тяготу сию. Человек животолюбив. Малое оскудение в пище и лишение сна или утруждение и утомление необычное раздражает вопль плоти, и ему кажется, что делают покушение отнять у него жизнь. Кто теперь, несмотря на сей вопль, на это как бы расставание с жизнию, не только не поддается саможалению, а напротив, с желанием самоозлобления нудит себя на показанные труды, тот всякий раз, как делает сие, делает шаг вслед Господа. И надобно сказать, что только такой и сшествует Ему в сем отношении. Так ли это у вас?..» Святитель Феофан, Затворник Вышенский

Христос, единожды в истории родившись «во плоти» для того, чтобы пострадать за людей и пожертвовать собой ради других, снова и снова ежегодно рождается «в духе» в наших сердцах. Рождается для того, чтобы просветить наш ум и возсиять в нём «светом разума». Рождается, чтобы взойти для нас «солнцем правды», разогнать тьму скорбей и принести в нашу жизнь истинную полноту и смысл. Мы ни в чём не можем быть уверены в этой жизни и своего будущего мы не знаем. Но мы знаем Того, кто держит наше будущее в Своих отеческих руках и мы уверены в Его неподдельной любви и нелицеприятном милосердии. И мы хорошо знаем, что если с нами Бог, то против нас никто. ☦️ Ефрем Ватопедский

Господь спит во гробе телом, душою же сошел Он в ад и находящимся там духам проповедал спасение. Все святые ветхозаветные были не в раю, хоть и пребывали в утешительной вере, что введены будут туда, как только придет на землю Обетованный, верою в Которого жили они. Его пришествие и там предвозвестил Предтеча. Когда же снисшел Господь, — все веровавшие прилепились к Нему, и Им возведены в рай. Но и этот рай только преддверие настоящего рая, имеющего открыться после всеобщего воскресения и суда. В нем и все новозаветные святые хотя блаженствуют, но ожидают еще большего совершеннейшего блаженства в будущем веке, при новом небе и новой земле, когда будет Бог всяческая во всех.