Дорога к Истине.

82-я сура Священного Корана называется «Аль-Инфитар» (الانفطار), что в переводе с арабского означает «Раскалывание» . Это мекканская сура, ниспосланная Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) и состоящая из 19 аятов . Название и его смысл Сура названа «Аль-Инфитар» по первому аяту, в котором говорится о раскалывании (или разверзании) неба как об одном из знамений наступления Судного дня . Это слово передает образ грандиозной космической катастрофы, когда привычный нам мир начнет рушиться. Содержание и структура суры Суру можно разделить на несколько смысловых частей: 1. Знамения Судного дня (аяты 1–5) Сура начинается с описания четырех событий, которые произойдут в День воскресения : · Когда небо расколется (разверзнется) · Когда небесные тела (звезды) осыплются и распадутся · Когда моря перельются и смешаются друг с другом · Когда могилы перевернутся (и мертвые выйдут из них) После этих знамений каждая душа узнает, что она совершила из добрых или злых деяний и что оставила после себя . 2. Обращение к человеку (аяты 6–8) Затем следует удивительное обращение, которое должно пробудить человека от небрежности: «О человек! Что обольстило тебя (что ввело тебя в заблуждение) относительно Господа твоего Великочестивого (Великодушного)? Который сотворил тебя, и выровнял тебя, и соразмерил тебя, в таком виде, как пожелал, устроил Он тебя!» Этот аят (6-й) считается одним из самых известных в суре. Его цель — сломить гордость человека и напомнить ему о бесчисленных милостях Аллаха . Согласно преданиям, прочитав этот аят, Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Невежество человека порождает его гордость» . 3. Ангелы-писцы и отрицание Суда (аяты 9–12) Далее Аллах указывает на то, что многие люди считают ложью День воздаяния . При этом каждому человеку приставлены ангелы-хранители — «почтенные писцы», которые записывают все его деяния . 4. Две группы людей и их участь (аяты 13–16) Люди разделятся на две категории : · Абрар (благочестивые, праведники) — окажутся в благодати (раю) · Фуджар (грешники, нечестивцы) — окажутся в аду, куда войдут в День воздаяния и не смогут его избежать 5. Величие Дня воздаяния (аяты 17–19) Сура завершается троекратным подчеркиванием величия Дня воздаяния: «И что дало тебе знать, что такое День Воздаяния? Затем (еще раз), что дало тебе знать, что такое День Воздаяния? (Это) — день, когда не владеет (ни одна) душа для (другой) души ничем, а вся власть в тот день принадлежит (только) Аллаху» . Человеческий ум не способен полностью постичь ужасы и величие этого Дня . Основные уроки суры «Аль-Инфитар» 1. Пробуждение от беспечности: Сура обращается к сердцу человека с вопросом: «Что заставляет тебя забыть о своем Создателе?». Это призыв задуматься о смысле жизни и благодарности Творцу . 2. Осознание милости Аллаха: Человек был сотворен в совершеннейшем облике, и это великая милость, которая обязывает его к благодарности и повиновению . 3. Ответственность за деяния: Каждое наше действие записывается ангелами. Мы не одиноки — за нами наблюдают и фиксируют все, что мы совершаем . 4. Реальность Судного дня: Судный день обязательно настанет, и в этот день никто не сможет помочь другому — только вера и праведные деяния будут иметь значение . 5. Итог человеческой жизни: Все люди разделятся на две группы — обитателей рая и ада. Это зависит от того, как человек прожил свою земную жизнь . Пусть Аллах сделает нас из числа благочестивых (абрар) и убережет от участи грешников (фуджар) 🤲 ───────── ♦ ─────────

Пост — это высшая степень воспитания души. Соблюдение поста — это прежде всего процесс воспитания души. Всевышний Аллах испытывает веру мусульманина, требуя от него длительного воздержания от пищи, питья и других действий, которые могут нарушить пост. В то время как многие люди не могут устоять перед запретной пищей и алкоголем, мусульмане в течение всего месяца Рамадан отказываются от любой, даже дозволенной еды и питья, в течение всего дня. Пост — это не только отказ от пищи или ограничение в определённых продуктах. Это духовная практика, которая существовала и у предыдущих общин на протяжении тысячелетий. Пост — это время, когда человек обращается внутрь себя, чтобы очистить не только тело, но и душу. Это период самоанализа, смирения и укрепления связи со Всевышним Господом. Именно поэтому пост можно назвать высшей степенью воспитания души. Некоторые люди воспринимают пост как диету или способ оздоровления организма. Однако его истинная цель гораздо глубже. Пост — это прежде всего работа над собой, над своими слабостями, страстями и пороками. Ограничивая себя в пище, человек учится контролировать свои желания, что является важным шагом на пути к духовному росту. Пост — это время, когда верующие стараются избавиться от негативных мыслей, обид, зависти и других грехов. Пост помогает человеку стать ближе к Богу, осознать свои ошибки и стремиться к исправлению. В прошлом наши предки, несмотря на трудную и бедную жизнь, в самые жаркие летние дни соблюдали пост, терпя голод и жажду. Работая в поле, они ни в коем случае не брали в рот ни капли воды, даже если испытывали сильную жажду. Они говорили: «Мы выполняем требования Аллаха, лишь бы Он был доволен нами». Это и есть самовоспитание, это наш экзамен перед Всевышним. Сегодня, хвала Всевышнему, мы не испытываем голода. Пусть Всевышний всегда будет щедр к нам и дарует нам жизнь в достатке. Именно для этого Аллах создал месяц Рамадан — период суровой проверки наших убеждений и моральных принципов. Всевышний Аллах повелел в Священном Коране: فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ (смысл): «И кто из вас застаёт этот месяц (Рамадан), пусть соблюдает пост в течение этого месяца, а кто в это время был болен или находился в пути (в сафаре) и пропустил пост, на том обязанность поститься определённое число дней по числу пропущенных в Рамадане дней. Разрешая больному и путнику не соблюдать пост, Аллах хочет для вас облегчения, а не затруднения». («Сафват ат-Тафасир», сура Аль-Бакара: 183) Пост имеет свои особенности не только в воспитании постящегося, но и в отсутствии показного в его действиях. В отличие от намаза, выплаты закята, хаджа и других форм поклонения, соблюдение поста не может быть способом продемонстрировать свою набожность — разве что человек сам станет кричать на каждом углу: «Я пощусь!» Верующий соблюдает пост и воздерживается от всего, что его нарушает, исключительно ради Всевышнего Аллаха, и за это он получит награду от Него, как сообщается в хадисе, переданном от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах). Согласно этому хадису Посланник Аллаха ﷺ сказал: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِى وَأَنَا أَجْزِى بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِى «Вознаграждение за всякое благое дело сына Адама умножится, а наименьшее воздаяние за доброе дело будет десятикратным, но может возрасти и до семисоткратного. Аллах Всевышний сказал: "За исключением поста, ибо, поистине, пост соблюдается ради Меня, и Я воздам за него, ибо человек отказывается от своих желаний и от еды ради Меня!"» (Муслим, 1151) В той версии этого хадиса, которую передаёт имам Ахмад также от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), сообщается, что Пророк ﷺ сказал о постящемся: قَالَ رَبُّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ : عَبْدِي تَرَكَ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ ، ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ، وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ «Всевышний Аллах сказал: "Мой раб ради Меня оставил свои желания и наслаждения, свою еду и питье. Пост соблюдается для Меня, и Я воздам за него"». (Имам Ахмад, 9138) Имам Мулла ‘Али аль-Кари в своей книге «Аль-Иттихафат ас-Суннийя би-ль-Ахадис аль-Кудсийя» пишет следующее: «Смысл этого хадиса заключается в том, что пост соблюдается только ради Всевышнего Аллаха, и никто, кроме Аллаха, не знает о нём, так как это скрытое деяние. Поэтому Он и воздал его Себе. И поскольку это так, то Аллах, Велик Он и Славен, воздаёт за него Сам, хотя и другие деяния также вознаграждаются Им. Однако Аллах, Свят Он, особо выделяет пост, не раскрывая никому размер вознаграждения за него. Пост способствует очищению души и уподобляет её ангелам. Он также является защитой для души, оберегая её от бед, подобно тому, как щит защищает воина от ударов оружия противника. Посмотрите, как Аллах разъясняет нам пользу поста, который спасает нас от бедствий, и как мы можем уберечься от грехов и проступков, когда те нападают на нас, а их предводителями являются проклятый шайтан, душа, склонная ко злу, и страсти». Месяц Рамадан — это уникальное время, когда каждый человек может осознать свою зависимость от Всевышнего, понять, что он творение Аллаха, и осознать, что он раб Господа, способный совершать благие поступки. В этот период открывается множество возможностей для самосовершенствования и избавления от своих недостатков. Когда так много людей стремятся очиститься от грехов, это побуждает каждого из нас к добрым делам. Во время поста в Рамадан человек становится более открытым к восприятию Божественного света. Он может освободиться от страданий как в этом, так и в будущем мире. У него появляется надежда на счастье и благополучие, а также на милость в обоих мирах. Одной из главных задач поста является воспитание смирения. Современный мир диктует нам стремление к комфорту, удовольствиям и мгновенному удовлетворению желаний. Пост же учит нас терпению и умению ждать. Он напоминает, что не всё в жизни должно быть легко и приятно. Через ограничения человек учится ценить то, что имеет, и становится более чутким к нуждам других. Кроме того, пост помогает осознать, насколько мы зависимы от своих привычек и желаний. Отказываясь от привычной пищи или развлечений, человек сталкивается с внутренним сопротивлением, которое необходимо преодолеть. Эта борьба с самим собой делает нас сильнее и мудрее. Пост — это не просто традиция или обряд. Это мощный инструмент для воспитания души, который помогает человеку стать лучше, чище и ближе к Богу. Через самоограничение, молитву и добрые дела мы учимся смирению, терпению и любви. Пост напоминает нам о том, что истинная свобода — это не вседозволенность, а умение управлять своими желаниями и стремиться к духовному совершенству. Воспитание души — это долгий и сложный процесс, но пост даёт нам возможность сделать важный шаг на этом пути. Это время, когда мы можем остановиться, задуматься и начать меняться к лучшему. И именно поэтому пост по праву можно назвать высшей степенью воспитания души. Пусть Аллах Всевышний благословит месяц Рамадан. Амин. Муслим Абдулаев ───────── ♦ ─────────

Говорите МОЁ ПОТОМСТВО.

Власть это не корона, это ответственность!

В Судный день Аллах спросит тебя...