РОССИЯ до революции; преступления госпереворота

Политика большевиков: Культура и семья Цели большевиков в области культуры заключались, прежде всего, в уничтожении основ духовной деятельности и цивилизационной идентичности страны. Россия должна была прекратить существование как культурный субъект, что само по себе представляло главнейший пункт «окончательного решения русского вопроса», задуманного большевиками. На месте русского народа и российской цивилизации надлежало возникнуть механизированному и атомизированному субстрату, составленному из обезличенных винтиков. Как известно, основу подхода коммунистов к религии составлял крайний атеизм. И если на Западе богоборчество медленно разлагало нравственную ткань наций, то в России сразу же «возвысилось» до степени озверения, гнусного хамства и скотства, направляемого то Троцким, то Губельманом-«Ярославским», главой «Союза безбожников», названного С. Булгаковым «самым смрадным и нахальным явлением всего большевизма». Прежде разрушались религии, совершались акты осквернения и святотатства, но никогда еще все это не доходило до степени государственного атеизма, на утверждение которого была брошена вся мощь тоталитарной административно-репрессивной машины, вплоть до абсурдного запрета писать слово Бог с заглавной буквы, не говоря о физическом искоренении всех активных носителей религиозного сознания. И. Бунин назвал ненависть Ленина к религии «совершенно патологической». Во всем этом было что-то настолько неприкрыто дьявольское, что даже неверующий должен будет признать существование темной руки, направлявшей волю этих людей. Пришествие большевизма означало, что история как таковая закончилась и наступила эпоха пост-истории, в которой действуют уже не люди, а демоны в человеческом обличии. Причем, речь шла о совершенно беспрецедентном явлении. Это было не просто отрицание веры, не холодная насмешка Вольтера (впрочем, не забывавшего добавить свое «если бы Бога не было…»), не рационализм «просветителей», не размытое «неоязычество» и не мещанское равнодушие, но озлобленное, страстное, с пеной у рта и ружьем в руке насаждаемое богоборчество. К этому добавилось систематическое, кощунство, насаждаемое «сверху» как целенаправленная политика. Ленин плевал на христианский крест, «губельманы» организовывали антирелигиозные демонстрации. Все это не было и не могло быть «русским», но, тем не менее, накладывалось на стихию русского безудержа и пугачевщины. «Возвращаясь к русскому безбожию, - пишет С. Булгаков, - в образе даже не человекобожия, но скорее зверобожия, в скотстве этом следует видеть, прежде всего, варварство, пугачевщину, бессмысленный бунт против святыни, хамство, отсутствие культурного воспитания вместе со стихийным безудержем. Эта стихия “бунта бессмысленного и беспощадного” приняла в себя дрожжи духовного отравления, под давлением жесточайшего рабства, под игом, удушающим и обескровливающим нацию устрашением, нуждой, гонением, всяческим истреблением. И в этом смысле история не знает равного большевизму порабощения ни по размеру, ни по последовательности и его, так сказать, технике». «Вообще большевики превзошли все доступное человеческому воображению в систематическом гонении на веру, и если они не могли ее истребить, ибо она в человеке неистребима, то, во всяком случае, они оказались способны вызвать глубокое потрясение в душе народной, причем этой цели служил весь государственный и политический аппарат бывшего русского государства». Все сказанное относится не только к религии, но и к культуре как таковой. И если Н. Гумилев говорил, что в XX веке гунны воскресли и приняли облик большевиков, то он был вполне прав, с той лишь разницей, что большевики, в отличие от гуннов, производили не бессмысленное и стихийное, а запланированное и осознанное разрушение культуры, являвшееся частью циклопических планов по порабощению и «перестройке» человечества. На все, что относилось к русской культуре и «русскому» вообще, было вылито столько помоев, сколько, наверное, не видел на один народ мира. Достоевский был запрещен, книги позднего Толстого торжественно сожжены, Пушкин исключен из школьных программ. Национальные праздники отменены, национальные герои оплеваны, национальная история стерта из памяти молодого поколения. Русские исторические школы подвергнуты разгрому, их лидеры расстреляны. Исторические факультеты закрыты, преподавание русской истории исключено из школьных программ. Русский язык неимоверно опошлен: его заменила невразумительная «уткоречь», составленная из «абырвалгов» и «москвошвей». И. Бунин приводит заметку из большевистской газеты: «Весело и радостно в клубе имени товарища Троцкого. Большой зал бывшего Гарнизонного Собрания, где раньше ютилась свора генералов, сейчас переполнен красноармейцами. Особенно удачен был последний концерт. Сначала исполнен был “Интернационал”, затем товарищ Кронкарди, вызывая интерес и удовольствие слушателей, подражал лаю собаки, визгу цыпленка, пению соловья и других животных, вплоть до пресловутой свиньи...». Бунин говорит, что «сам дьявол не придумал бы такого»: «пение свиньи» после исполнения «Интернационала»! Но это и было той «новой культурой», которую предложили большевики России. Сразу же после захвата власти они приступают к планомерному уничтожению культурной элиты страны – всего того, что было в ней сознательного, мыслящего и образованного. Ленин специально выделял эту задачу в качестве важнейшей. Для данной цель («окончательное решение русского вопроса») использовались все средства, какие только могла изобрести фантазия изуверов, вооруженных репрессивной машиной современного государства. Прежде всего, использовались, конечно, расстрелы, бессудные казни, затем – гонения, изгнание за пределы страны, создание невыносимых условий существования и, наконец, разгром институциональных основ культуры. После Гражданской войны русская эмиграция насчитывала от 2 до 2,5 миллионов человек. Это были лучшие люди России, квинтэссенция, «вытяжка», весь образованный высококультурный слой, выросший на дрожжах петербургского периода. Вместе с этими людьми наследие петровского периода оказалось вырвано с корнем. Русская культура, давшая миру Толстого и Достоевского, прекратила свое существование #лицаРеволюции #большевизмПреступления #семья

Роль большевиков в разрушении института семьи Семья – основа общества. Как считал Император Александр III Миротворец, семья - это и еще основа государства, имеющего божественное происхождение. Во все времена и у всех народов экономическая, политическая стабильность государства зависела от прочности семьи. А прочность семьи – от духовно-нравственного состояния людей, из которых она состояла. В настоящее время в России отмечается кризис института семьи. Эта проблема стала предметом пристального внимания отечественных демографов, социологов, психологов (А.И. Антонова, В.Н. Архангельского, Т.А. Репиной, В.А. Сысенко, А.Г. Харчева и др.). Ученые утверждают, что стремительная трансформация общественных отношений на протяжении ХХ века привела к существенным изменениям в системе брачно-семейных отношений. Исторические документы свидетельствуют о том, что базовое разрушение института семьи в нашем государстве произошло в первые годы советской власти. Именно большевики нанесли сокрушительный удар по отлаженной системе брачно-семейных отношений в нашей стране. Они последовательно и безжалостно разрушали традиционные для нашей культуры духовные, нравственные и экономические основы построения гармоничной семьи. В годы их правления традиционный уклад семейной жизни и вся сложная система семейных установок, норм, ценностей, полоролевых моделей поведения претерпели значительные изменения. В целом можно утверждать, что к концу советского периода многовековой патриархальный семейный уклад в нашей стране практически полностью был уничтожен. Как это происходило? В дореволюционной России основная система ценностных ориентаций, регулирующая жизнедеятельность большинства ее жителей, определялась православным вероисповеданием. Государственная идеология выстраивалась на тех же основаниях, так как до 1917 года церковь не была отделена от государства. Для России этого периода была характерна практически всеобщая брачность: неженатых мужчин и незамужних женщин было менее 8% [3]. Браки были венчанными (церковный брак). Разводы не превышали уровня 2-3%. Семьи были многодетными и многопоколенными: совместно проживали не только родители и дети, но и бабушки и дедушки. В конце ХIХ - начале ХХ вв. отмечался значительный прирост населения. За время царствования Николая II менее чем за четверть века (за 22 года) население России увеличилось на 62 млн. человек. Следует особо подчеркнуть, что в православии предусматривается четкое распределение полоролевых обязанностей, ожиданий, моделей поведения, основанных на взаимодополняемости полов и признании семьи как безусловной ценности. При этом мужчина должен быть главой семьи, «добытчиком», защитником. От женщины ожидается, прежде всего, то, что она будет хорошей матерью, женой, хозяйкой. Дети воспринимаются родителями как «дар Божий» и воспитываются в уважении к старшим. Именно на этих основаниях строились семейные отношения у православного населения в дореволюционной России. Октябрьский переворот повлек за собой не только смену политического строя, но и идеологии. Советское правительство пыталось построить новое государство, «разрушив до основания» старое и прежде всего его мировоззренческое ядро - православие. Понимая, что семья является носителем нравственного начала в обществе, большевики-ленинцы сразу же после Октябрьской революции повели с ней последовательную и решительную борьбу. Так, 18 и 19 декабря 1917 года были изданы декреты ВЦИК и Совнаркома РСФСР «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов гражданского состояния» и «О расторжении брака», в которых предусматривалось: а) полное отстранение Церкви от решения вопросов брака и семьи; б) свобода заключения брака и развода; в) полное равенство личных и имущественных прав мужа и жены; г) уравнение в правах внебрачных детей с детьми, рожденными в браке. Спустя год – 22 октября 1918 года – был принят отдельный семейно-правовой акт – «Кодекс законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве». Кодекс расширил перечень препятствий к заключению брака. Одновременно были максимально упрощены условия развода. Судья единолично расторгал брак по заявлению одного из супругов. От заявителя не требовалось никаких доказательств по распаду семьи, так как Кодекс 1918 года не накладывал на супругов никаких обязательств по совместному сожительству и верности. В результате в 1921 г. в Петрограде каждый третий брак (33%) распадался в течение первого года совместной жизни [2]. По данным известного российского демографа А.Г. Вишневского, в целом 1920-е годы ознаменовались быстрым вытеснением церковного брака гражданским, чему активно способствовала политика властей, а также довольно широким распространением нерегистрируемых брачных союзов, особенно среди городской молодежи [2]. Результатом идеологических преобразований большевиков стала примитивизация моральных норм у населения. О. Грейг отмечает: «Настоящим бичом рабочей молодежи стали венерические заболевания. В 1927г. выяснилось, что половина рабочих завода «Красный треугольник» заражена сифилисом и другими болезнями. При этом молодые люди заражались не от проституток, а друг от друга. Количество заболевших, по сравнению с дореволюционным периодом, выросло в десятки раз! К слову сказать, в 20-е гг. в структуре, создаваемой Троцким, красной Армии были даже «венроты» - части, целиком состоящие из сифилитиков. В них тоже существовали комсомольские и партийные ячейки, проходили собрания» [цит. по: 3, с.141]. В 1918 году был принят Декрет «О введении равной оплаты за равный труд женщины и мужчины», закрепивший экономическое равенство мужчин и женщин в условиях нового государства. В этот период вместо традиционного для нашей культуры (и православного в своей основе) взгляда на взаимодополняемость полов стала пропагандироваться идея о равенстве полов, включая экономическое равенство. Для того, чтобы «разрушить до основания» прежние установки на семейные ценности у женщин, призванных быть «хранительницами домашнего очага», советское правительство разработало ряд конкретных действий, направленных на «раскрепощения женщин» от «буржуазной морали». Декрет 1918 г. являлся одним из звеньев реализации этого плана. При этом вождь большевиков В.И. Ленин считал, что «настоящее освобождение женщин, настоящий коммунизм» начнется с того, когда удастся «освободить женщину от мелкого домашнего хозяйства… вечной и исключительной обстановки кухни, детской… втянуть в общественно-полезный труд»[4]. Таким образом, данный декрет помимо заявленных открыто экономических задач, решал еще и важнейшую идеологическую и мировоззренческую задачу. Он был хорошо продуманным и важным этапом в череде правительственных действий, направленных на разрушение традиционных семейных ценностей и устоев. 18 ноября 1920 года при руководстве страной В.И.Лениным были официально разрешены аборты. В дореволюционной России аборт считался убийством нерожденных детей и относился к категории уголовно наказуемых преступлений. Легализация абортов в большевистском государстве привела к их резкому росту и снижению рождаемости в нашей стране. А.Г. Вишневский отмечает, что быстрое освобождение от традиционных ограничений привело к созданию ценностного вакуума, который оказался губительным для очень многих семей и для института семьи в целом. Институт семьи стал быстро деградировать. К 1935 году число разводов, по сравнению с 1913-м, возросло в 68 раз. В стране стала быстро снижаться рождаемость, возросло число абортов, массовый характер приобрела детская беспризорность . В 1930-е годы начался резкий спад рождаемости при сохранении высокого уровня смертности. Так, если во второй половине 20-х годов население России увеличивалось на 3 млн. человек в год, то за весь период 1931–1936 года оно возросло приблизительно на 3,5 млн. человек. Советское правительство вынуждено было принять срочные меры по нормализации демографической ситуации в стране. Таким образом, при большевиках произошло базовое разрушение традиционных семейных ценностей, навязаны новые модели полоролевого поведения. Мужчины и женщины уравнивались в правах и обязанностях, всем гарантировалось равенство, от всех ожидалась одинаковая отдача физических и интеллектуальных сил. Половая принадлежность в рамках данной идеологии просто не имела значения, так как прежде всего была важна функция работника. Семья перестала рассматриваться как безусловная ценность. Такая государственная семейная политика большевиков повлекла за собой целый комплекс далеко идущих негативных последствий, которые констатируют отечественные ученые до настоящего времени (Ю.Е. Алешина; А.С. Волович; А.И. Антонов, В.М. Медков, В.Н. Дружинин и др.). Наиболее значимыми среди них являются следующие: 1) Мужской полоролевой (гендерный) стресс. Он возникает в ситуации, когда представителю сильного пола трудно соответствовать стандартам мужской роли. Исследования показывают, что в нашей культуре требования к «настоящему мужчине» в семейном общении практически не изменились. На уровне социальных стереотипов сохранился образ «главы семьи», «кормильца» и «хозяина». Но при этом на уровне государственной семейной политики наблюдается ситуация, когда предполагаемый «глава», «кормилец» и «хозяин» с большим трудом может обеспечить экономический достаток в своей семье или же, когда получает зарплату, не превышающую зарплату жены. Как ведут себя мужчины в этом случае и что они при этом испытывают? В психологии было открыто явление, получившее название «компенсаторной мужественности». Под ней понимается совокупность качеств, с помощью которой мужчина вынужден компенсировать свое несоответствие общепринятому поло-ролевому стандарту. По мнению американского психолога Плека [1], когда мужчина не соответствует одному из аспектов половой роли, то он начинает демонстрировать преувеличенную мужественность в другую области, тем самым, компенсируя свою несостоятельность. Было установлено, что компенсаторная мужественность может проявляться в эмоциональной и физической жесткости, подчинении женщин и поведении, связанным с риском. 2) Женский полоролевой (гендерный) стресс. Он вызван тем, что в условиях современной России наблюдается ситуация, когда женщине предъявляется двойной стандарт требований, выполнив которые она сможет соответствовать характеристике «настоящей» или «идеальной». Так, на уровне производственных отношений (и государства) значимость женщины нередко определяется тем, насколько она хорошо выполняет функцию «передовой работницы», как у неё продвигается карьера, а на уровне традиционных стереотипов – «хорошей хозяйки», «заботливой жены», «любящей матери». Этот двойной стандарт вынуждает женщину стремиться соответствовать и тому, и другому ожиданию одновременно, что приводит к чрезмерной загруженности женщин на работе и дома. Данное обстоятельство неизбежно приводит семейных женщин к хроническим психоэмоциональным и физическим перегрузкам. Мы убеждены, что наличие мужского и женского полоролевого стресса у супругов в значительной степени влияет на показатели разводимости в нашей стране. И если в дореволюционной России процент разводов держался в пределах 3%, то в настоящее время в большинстве регионов он соответствует 70%. А ведь за словом «развод» всегда скрываются слезы, горе реальных взрослых людей и их детей, вынужденных жить в изуродованной, рассеченной надвое семье. Снижение ценности семьи и разрушение традиционных поло-ролевых моделей у мужчин и женщин привели к следующим явлениям: 1) К росту разводов. По данным Демографического Ежегодника ООН, Россия лидирует в списке стран с самым высоким числом разводов. 2) К снижению ценности материнства. После Октябрьской революции произошли резкие изменения в принятом патриархальном укладе жизни, повлекшие за собой снижение ценности материнства в нашей стране. Чувство материнства не является врожденным. Ученые установили, что оно развивается у женщины, как развивается мышление, воля, воображение. Его можно формировать, а можно и подавлять. Идеология советского государства была направлена на воспитание молодых поколений, в том числе молодых женщин в свете решения социально значимых и общественно полезных задач. Ценности семьи и семейные интересы при этом не были приоритетными и порой вообще не учитывались. В девочке с детства формировалась установка на социальную активность и профессиональный рост. Причем, даже забеременев, молодые женщины, воспитанные в этом духе, не сразу перестраивались на стратегию материнского поведения, предполагающую отстранение от общественной и профессиональной деятельности и сосредоточение на семейных заботах. 3). Снижение ценности отцовства. Базовое разрушение ценности отцовства произошло благодаря идеологическим и законодательным действиям большевиков, разрушившим внутренний уклад традиционной семьи в нашем государстве. При советской власти ссоциально-экономические преобразования, репрессии, военные лихолетья привели к тому, что мужчины в течение длительного времени были отстранены от семейного взаимодействия. В эти периоды весь груз семейных проблем, включая материальное обеспечение семьи и заботу о детях детей, советские женщины вынуждены были нести самостоятельно. При этом ответственность за воспитание подрастающего поколения в советский период в значительной мере была возложена на государство. Данные обстоятельства повлекли за собой снижение ценности отцовства. Отечественный исследователь В.Н.Мирошниченко, отмечает, что в советский период произошло фактическое вытеснение духовного авторитета отца государством и вождем [9]. И основа этому была заложена еще В.И.Лениным 4) К увеличению количества безнадзорных детей вследствие хронических эмоциональных перегрузок у родителей. В этом случае родители не в состоянии уделять собственным детям достаточного времени, чтобы дети чувствовали себя любимыми, нужными. 5) К сокращению количества детей в семье. По данным директора Института демографических исследований Игоря Белобородова, в нашей стране 65% семей однодетны и всего лишь 5% - многодетны [7]. Массовая однодетность семьи приводит к тому, что социализация ребёнка в большинстве случаев проходит через монополию наставничества родителей при отсутствии социализации в группе братьев и сестер. Такой ребенок вырастает эгоистичным, невротичным и, в сущности, одиноким. При этом общество обрекает себя на культивирование социального инфантилизма, формирование таких жизненных установок, при которых уже взрослый человек избегает принятия ответственных решений в значимых ситуациях. Таким образом, большевики нанесли сокрушительный удар по институту семьи россиян. Ослабив семью, они подорвали основы государственности. Как справедливо отмечает игумен Филарет, «самое сильное и организованное государство приходит в состояние упадка и разрушения, если в нем разложена семья и нет прочных устоев семейной жизни и воспитания…» [5, с.61]. От того, какие уроки мы извлечем из истории нашей страны, будет зависеть не только благополучие отдельных семей, но и будущее России. Нина Крыгина Список литературы: 1. Берн Ш. Гендерная психология.– СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2001.-320с. 2. Демографическая модернизация России, 1900–2000 / Под ред. А.Г. Вишневского. - М.: Новое издательство, 2006. - 608 с. 3. Лексин В.Н. Обычная русская семья в условиях трансформации института семьи: Опыт системной диагностики. – М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2011. – 256 с. 4. Ленин В.И. К международному дню работниц. Полн. собр. соч. Т.25 – М., 1926;1927. 5. Моисеев Д.А., монахиня Нина (Крыгина). Нравственные основы семейной жизни. 11 класс: Экспериментальное учебное пособие с мультимедийным приложением. – Екатеринбург: Издательство екатеринбургской епархии; Ульяновск: ИФОФОНД, 2010. – 292 с. 6. Сиротство в России: проблемы и пути их решения. – М., 2011.- 107 с. #большевизмПреступления #семья #ссср

Карл Маркс: "В России, у этой варварской расы, имеется такая энергия и такая активность, которых тщетно искать у монархий старых государств. Славянские варвары – природные контрреволюционеры. Поэтому необходима беспощадная борьба не на жизнь, а на смерть со славянством… Ненависть к русским… продолжает быть первой революционной страстью..." (с) Цикл статей Карла Маркса о России, в которых он называл Россию «варварским государством», публиковался с марта 1853 по апрель 1856 годов в американской газете New York Daily Tribune. Позже тексты печатались на страницах лондонской газеты The Free Press под названием «Разоблачения по истории тайной дипломатии XVIII века». На русский язык статьи перевели только в 1990 году. Свой взгляд на русский народ Карл Маркс описал в письме Энгельсу от 1865 года: «Великороссы не славяне... настоящие московиты, то есть жители бывшего Великого княжества Московского, большей частью монголы или финны и т. д., как и расположенные дальше к востоку части России и ее юго-восточные части... название Русь узурпировано московитами». Показательно, что в письме революционеру Людвигу Кугельману от 1870-го он признает теорию ошибочной, но напишет: «Я бы хотел, чтобы Духинский оказался прав, и чтобы, по крайней мере, этот взгляд стал господствовать среди славян». Причины русофобии Маркса В 1849 году Маркс и его ближайший соратник Энгельс переезжают в Лондон, где печатаются на страницах газеты The Free Press. Пик антирусских высказываний авторов пришелся на Крымскую войну 1854-1856 годов, которую они назвали «священной борьбой европейских наций». В одной из публикаций Маркс писал: «Кронштадт и Петербург необходимо уничтожить... Без Одессы, Кронштадта, Риги и Севастополя с эмансипированной Финляндией и враждебной армией у врат столицы... что будет с Россией? Гигант без рук, без глаз, могущий только пытаться поразить своих противников слепым весом». Огромным ударом по Марксу стал разгром европейского революционного движения 1848 года, которое почти разрушило Австрийскую империю. Остановить ее удалось при помощи русской армии и австрийских войск, набранных из сербов и хорватов, которые ранее страдали от нападок венгерских националистов. В одной из статей Маркс называет славян «контрреволюционной расой, раковой опухолью Европы».

Потрясающее видео. Нищий совок, в котором изможденные, побитые жизнью женщины после обязательного восьмичасового рабочего дня по несколько часов проводили в очередях с драками и скандалами, чтобы купить плохое мясо, сыр и селёдку. «Вернуться в СССР» мечтают только те, кто в то время был детьми, и кроме жвачки, автоматов с газировкой и похода в кино за 30 копеек больше ничего не помнят.

В этом удивительном месте я понял, что святой царь Николай II – это настоящий отец нации, покровитель младенцев, матерей и родовспоможения. Потому что никто из русских правителей не сделал в этой области так много, как он. Это открытая при царе и до сих пор действующая детская больница в Петербурге. С 1905 года она носила название «В память Священного коронования Их Императорских Величеств». После революции и до сих пор здесь находится Институт охраны материнства и младенчества Санкт-Петербургского государственного педиатрического медицинского университета. В музее Университета – огромный архив свидетельств того, как интенсивно развивалась при царе деле родовспоможения и заботы о детях – и в этих фотографиях на самом деле объяснение демографического чуда Николая II. Ни при одном правителе России население Империи не росло так быстро, как при Нём – почти +60 млн человек за 24 года – что-то неслыханное! И тут понимаешь, что во многом это было результатом конкретных шагов царя: По инициативе Императора в начале XX века в стране развернулось движение родовспоможения, грудного вскармливания, ухода за детьми раннего возраста. - По стране в городах и на селе открывались станции «Капля молока» – прообразы советских молочных кухонь. В 1904-м была создана центральная станция, откуда молоко развозилось по аптекам и выдавалось по специальным справкам врача. К 1909 году в разных городах насчитывалось уже около 40 пунктов «Капли молока». Нам скажут: «А как же огромная детская смертность, по уровню которой Россия была в мировых лидерах»? А вот как: Царь объявил войну детской смертности. В его правление она неуклонно снижалась. Если в конце XIX века детская смертность в России была, по разным данным, 275−290 на тысячу новорожденных, то к 1913 году она снизилась примерно до 244 на тысячу. Да, это ещё было примерно в полтора раза выше, чем в Европе, но разрыв неуклонно снижался. Более того – если брать группу зажиточных горожан России (их доля на 1913 год составляла 30%), то в их семьях смертность была 115 на тысячу. Тогда как средние европейские показатели детской смертности в тут пору составляли 144 на тысячу, то есть были выше! И, конечно, надо учесть и огромную рождаемость в России той поры, и то, что страна в основе своей была крестьянской – на селе умирали чаще, но в крестьянских многодетных семьях высокая детская смертность перекрывалась очень высокой рождаемостью. И в СССР до появления антибиотиков детская смертность оставалась намного выше мировой, только рождаемость в результате разрешенных абортов, революционного геноцида и потрясений - снижалась. А не случись революции, при сохранении царских темпов снижения детской смертности, она была бы окончательно побеждена намного раньше. Потому что работа велась огромная: В 1909 году появляется Московское общество борьбы с детской смертностью. В 1912 году на Первом Всероссийском съезде детских врачей доктор Н.А. Русских сказал: «...на первом плане стоит грудное вскармливание младенцев, забота государства о беременной и кормящей женщине, улучшение социального положения матерей, их просвещение». Мне здесь показалось, что святой царь Николай со всей своей семьёй, которая очень много и успешно потрудились над преодолением болезней, эпидемий, инфекций и детской смертности… может и сегодня вымолить у Бога для нашего спасения от вымирания. Подумал об этом, когда зашел в домовый храм этого педиатрического Университета. Это храм Царственных Страстотерпцев. Подойдя к главной святыне храма – необычной иконе Царских мучеников – я увидел, как в разных местах из лица и частей тела царя, царицы, великих княжон и царевича Алексея – выступают лёгкие капли мира. Подумалось, что это означает и особое присутствие Царской семьи здесь, в основанной ими больнице, и особое покровительство над педиатрической медициной, которую они активно развивали при жизни; и, самое главное, в этом мироточении, словно их тихий призыв нам всем, обращаться к ним с молитвой– потому что, им дана великая власть помогать. И спасти Россию от врага внешнего и от вымирания внутреннего. Борис КОРЧЕВНИКОВ. #николай2 #актуально #медицина #борисКорчевников

Эти фонари в саду Эрмитаж снова больно бьют по мифу о «Лампочке Ильича» Эти шарообразные электрические светильники были установлены здесь ещё в 1895 году – за 22 года до революции. И поразительно, что они стоят до сих пор. Инициатором их установки был меценат Яков Щукин - родившийся в крестьянской семье, начинавший в саду «Эрмитаж» простым буфетчиком, Щукин сделал из почти заброшенного садика современное, модное и ярко освещенное городское пространство. Он на собственные средства приобрел генераторы для электрической иллюминации сада, а потом установил фонари. На их цоколях до сих пор можно увидеть гравировку с его инициалами – ЯЩ. К той поре уже почти 20 лет, как русским ученым Павлом Яблочковым был изобретен наш вариант электрической дуговой лампы простой конструкции. Первые сто фонарей со «свечами Яблочкова» установили в столице ещё в 1880 году. Спустя три года в честь коронации Александра III в Москве устроили первую электрическую иллюминацию: 3500 ламп Эдисона высветили колокольню Ивана Великого. Храм Христа Спасителя, что тогда достраивали, тоже прежде чем освятили – осветили электричеством… Во время коронации Николая II в 1896 году был иллюминирован уже весь Кремль… А первая фабрика по производству ламп накаливания в нашей стране была открыта ещё в 1906 году, на Мясницкой улице в Москве. А в 1910 году электрическое освещение было на одной трети московских улиц. Вон, на дореволюционной карте электрификации столицы, что сохранилась в Музее Москвы, хорошо видно: в 1911 году для освещения Москвы использовались и керосиновые, и газовые, и электрические светильники. На тот момент газовых фонарей было ещё больше, чем электрических. Но именно тогда начали создавать проекты электрификации всего города. В 1915 году все электростанции были соединены в единую систему. Но большего сделать попросту не успели. Из-за Первой Мировой реализация проекта замедлилась. А после октябрьского переворота Москва вообще осталась без освещения, погрузившись в темноту. Более того, москвичам приходилось рубить фонарные столбы из дерева и пилить их на дрова для отопления домов. Так что «лапочка Ильича» которая по мнению Ленина («выродка» и «нравственного идиота от рождения», как называл его Бунин) должна была «заменить крестьянину Бога» - была потухшей. Эта лампочка не горела. Производство электроэнергии после революции не увеличивается, а катастрофически сокращается: если в 1916 году выработка электроэнергии в Российской империи составляла 2,6 миллиарда киловатт-час, то в 1924-м, в год смерти Ленина, после всех революционных потрясений, – всего 1,6 миллиарда киловатт-час. #электрификация #достиженияРоссии #борисКорчевников #мифы

Москва - Кремль - Красная площадь. Николаевская Россия и Советская Россия. Обратите внимание на основание площади, на чистую площадь Николаевской России и на грязь по колено большевистской России. В этом вся суть. 21 декабря сторонники Сталина празднуют день рождения своего вождя. Кто эти люди? Почему они празднуют день рождения человека который принёс гражданам Советского Союза столько зла? Это маргинальные личности не знающие историю своей страны, отвергающие абсолютно очевидные факты, люди, у которых отсутствует критическое мышление относительно Сталина. Это плохо образованные и плохо воспитанные люди, многие из них оправдывают действия "отца народов" даже в том случае если он уничтожал их родственников, они в этом обвиняют кого угодно, но не Сталина, человека который создал эту людоедскую государственную систему. "Иваны, не помнившие родства". Историография в публицистике. Ну а теперь по фактам... 5 марта 1953 года умер Сталин, в полном одиночестве, как и подобает человеку которого ничего не интересовало в жизни кроме удержания своей личной власти. Не жены, не детей, не женщины, да и соратников рядом не было. Сталин всегда боялся покушения, на себя, на свою власть, поэтому и держал всех на расстоянии. Вот и умер, один совсем один. Каковы же результаты жизни и правления Сталина. * Отмена НЭПа. В конце 1920х годов Сталин оформил свою единоличную власть и первое что он сделал в своём новом качестве - отменил НЭП - новую экономическую политику, и этим он разрушил экономику страны. Необходимо заметить, Ленин ввёл новую экономическую политику потому что понял, только государственные структуры не способны поддерживать полноценную жизнь в стране. Во время НЭПа страна не только себя кормила, но и вывозила продовольствие за границу. Голод в стране начался сразу, после запрещения частного предпринимательства - НЭПа. * Принудительна коллективизация. Далее Сталин провёл чудовищную, принудительную коллективизацию, которая разрушит сельское хозяйство страны и унесёт огромное количество жизней, часть расстреляют, тех кто не хотел идти в колхозы и добровольно отдавать хлеб, ещё одна часть погибнет после переселения, их отправляли в никуда, лишая всего, многие погибнут от голода, холода и болезней. * Голод 1930х годов. Примерно 7 млн граждан погибнет в результате голода, страшного голода, который будет результатом коллективизации. * Индустриализация. Уничтожение сельского хозяйства будет продолжаться и во время индустриализации, которую коммунисты ставят в заслугу Сталину, но теперь-то мы знаем, что во-первых, промышленность России разрушил начало Ленин, после Октябрьской революции, а потом и Сталин, отменяя НЭП. Позже в конце 1920х годов, поняв что без промышленности страна не сможет выжить, начнёт проводить индустриализацию, чудовищными методами: большевики отбирали зерно, продукты у крестьянства, для продажи за границу и оплаты индустриализации, разграбили храмы, продавали культурно исторические, музейные ценности. Индустриализация унесёт сотни тысяч жизней заключённых, якобы врагов народа, которые работали на стройках коммунизма. Голод, холод, тяжелейшая работа, почти полное отсутствие медицинского обслуживания. Индустриализация, в значительной степени, будет проводиться силами заключённых ГУЛАГа. От голода холода и болезней погибнет примерно 15% заключённых. * Репрессии против религии. - За время правления Сталина в стране было разрушено 90% храмов, десятки тысяч священнослужителей будут расстреляны и отправлены в гулаг. - В 1935 году по приказу Сталина, в Москве будет взорван храм Христа спасителя - величайший образец русского зодчества, построенный в честь победы в войне над Наполеоном, в его росписи участвовали величайшие художники России. - Сталин запретит печать и продажу библии. - В 1943 году, когда положение страны во время войны было критическим и было ещё совершенно непонятно как всё закончится, Сталин призвал на помощь церковь. Казалось бы, он понял необходимость религии в жизни страны и всё изменится, но нет, после войны гонения на церковь возобновятся. - Сталин не хотел чтобы рядом с ним был такой большой и значимый идеологический конкурент. * Массовые репрессии. В 1937 году начнутся массовые репрессии, которые продлятся 16 месяцев, в течении которых, органы НКВД расстреливали примерно 1400 человек в день, а отправили на длительные сроки заключения, примерно в три раза больше. * Финская война - победит проиграв. 1939 году Сталин устроит провальную финскую войну, в результате которой Советский Союз потеряет более 120 тысяч военных, а маленькая Финляндия около 40 тысяч. Выиграл проиграв. Да, Финскую войну он выиграет, но этот выигрыш ничего хорошего Советскому союзу и его гражданам не принесёт. Отодвинутая на 30 км граница от Ленинграда не спасёт его от блокады, когда начнётся Великая отечественная война, а его бездарное руководство Красной армией, во время Финской войны, покажет Гитлеру слабость вооружённых сил СССР и он сочтёт возможным напасть на нашу страну. * В 1940 году Сталин сделал образование платным. Для тех, кто верит то что сталинский режим был социально направленным - именно Сталин, в 1940 году, сделал платным образование в СССР, начиная с седьмого класса, а также среднее и высшее, тем самым отделив огромное количество людей от получения знаний, страна была в нищете и денег на образование у большинства людей не было. Особенно стоит отметить то что сельские жители были вообще отделены от образования - в колхозах людям деньги не платили, они работали за трудодни, а значит их дети не могли получать полное школьное образование, а также среднее и высшее. * Депортация народов. В предвоенное и военное время Сталин устроит массовую депортацию десятков народов Советского союза, то есть подвергнет геноциду несколько миллионов наших граждан, по национальному признаку развод их врагами народа. Людей пересылали в чистое поле. Часть депортированных погибнет, а часть будет расстреляна, многие люди не хотели добровольно покидать свой дом. Всё имущество у подлежащих депортации будет отобрано, а на новом месте людям приходилось начинать всё сначала, и никакой компенсации для них не предусматривалось. Во время переселения погибнет примерно 1.5 млн граждан. * Великая Отечественная война. Бездарная модель экономики, которую создал Сталин и полное отсутствие у него стратегического мышления, приведёт к тому что Великая Отечественная война станет неожиданной для него. Красная армия окажется не готовой к войне и Гитлер, уничтожит всю регулярную Красную армию находящуюся на западных границах и захватит огромнейшие территории Неожиданная война?. Мало того что Гитлер сосредоточил на наших границах огромное количество готовых к войне войск, а Сталин не понимал зачем, так о готовящейся войне Сталина многократно предупреждали и разведка, военачальники, и перебежчики, но Сталин, исходя из его уважения к Гитлеру, предпочёл заключить с ним договор о дружбе. Он верил в дружбу с ним и не верил в войну, то есть проспал её, и страна потеряла от 27 до 42 млн своих граждан, была разрушена огромная территория Советского союза, долгие годы, огромные области были под оккупацией Германии - Гитлера, того, с кем Сталин планировал разделить мир. * Ещё о репрессиях... Репрессии, в Красный армии были и до войны и продолжались всё время Великой Отечественной войны, несмотря на то, что в войсках крайне не хватало командного состава. Только в предвоенных репрессиях, отправят в гулаг или расстреляют более 42 тысяч командиров Красной армии. * Военнопленные. За всё время войны, исходя из бездарных действий Сталина в плен попали миллионы мирных граждан и военнослужащих. В нашем плену было тоже очень много германских солдат, но Сталин не предпринял не одной попытки по обмену военнопленных, и миллионы их погибли в фашистском плену. Войну проспал Сталин, а пленных он считал предателями и врагами. В германском плену погибнет примерно 4 млн наших граждан. * Нищета фронтовиков после войны. После войны в стране окажется несколько миллионов искалеченных, с подорванным здоровьем фронтовиков, никакого жилья им никто не предоставлял, часть из них погибнет от болезней на улице, в нищете, часть из них будет отправлена в интернаты, где они будут медленно умирать от ран, у многих из них не было родственников, которые могли бы о них заботиться, а жизнь, или точнее существование в этих интернатах была сродни жизни в ГУЛАГе. * В 1947 году Сталин лишит фронтовиков выплат за боевые награды, ещё более толкнув их в нищету. Представьте себе их состояние, они положили своё здоровье защищая Родину, но медленно умирали в нищете и в бесправии. * Отмена празднования дня Победы. В 1947 году Сталин отменит празднование 9 мая - дня Победы. Почему Сталин решил отменить Победу? Почему он совершит такое кощунство? Во-первых, потому что он не любил этот праздник, он не был глупым человеком и понимал, что свою личную войну он проиграл, не предупредив её и не подготовившись к ней. Во-вторых, он крайне боялся популярности боевых маршалов и генералов, в армии и в народе, он боялся что они могут его уничтожить, а любое празднование дня Победы, в очередной раз превозносило их. * Беспризорные дети. Благодаря Сталину, в стране, после коллективизации, индустриализации, репрессий и Великой Отечественной войны на улице окажутся миллионы беспризорных детей. Большая часть из них погибнет, от голода, холода, болезней, часть из них попадёт в криминальный мир и тоже погибнет, часть из них попадёт в детские дома, жизнь в которых была не лучше чем в ГУЛАГе, потому что жизнь бесправных детей никого не интересовала. Всего за время правления большевиков в целом и Сталина в частности в стране погибнет от 6 до 10 млн беспризорных детей. * Голод 1946 - 1947 годов. Экономическая модель Сталина была провальной и поэтому жизнь в стране после окончания войны не улучшится - голод, так или иначе будет всё время его правления. В последний массовый голод 1946 - 1947 годов погибнет примерно 1,5 млн человек. Люди в стране будут умирать, а Сталин в это время начнёт поставки хлеба и продовольствия в страны Восточной Европы. * Сталинская маргинализация общества. За свою жизнь, Сталин создаст в Советском союзе маргинальные людоедские отношения между людьми - сотни тысяч людей будут писать доносы друг на друга, тем самым участвуя в репрессиях, а государственная машина всё это стимулировала, сажая невиновных. Десятки тысяч работников НКВД будут расстреливать наших граждан, их безумие и сумасшествие приводило к тому что иногда они будут не только расстреливать, а убивать и забивать руками, молотками, топорами. * Личное участие в репрессиях. А если кто ещё не знает и не верит в личное участие Сталина в репрессиях так вот, репрессии начались после того как Сталин выделил на них 75 млн руб и во все области страны были разосланы циркуляры, которые давали задание местным властям сколько нужно было людей расстрелять, а сколько посадить. Существуют документы подтверждающие, что более 40.000 человек было расстреляно или посажено на длительные сроки по личной резолюции Сталина, а суды, всего лишь, формально утверждали его желания. * Тяжёлая бытовая жизнь. Бытовая жизнь во время правления Сталина была очень тяжёлой - жильё не строилось, только для партийной - хозяйственный номенклатуры, или как бы сейчас сказали элиты и ведомственное, для управленцев крупных заводов, медицина была на очень низком уровне, производство продуктов питания было крайне недостаточным. Одежда обувь, всё, было в дефиците, и стоило очень дорого, и так было в любой сфере. * Демографические потери. Ну и как итог всего этого людоедского правление коммунистов в целом и лично Сталина - страна потеряла огромное количество граждан, от голода, от неустроенности жизни, уничтоженных репрессиями, погибшими во время войн и всё это создаст огромнейшую демографическую яму, в которой сейчас находится наша страна. Исходя из всех исторических тенденций развития страны и по всем социальным и экономическим расчётам, население страны на сегодняшний день должно быть не меньше 600 млн человек, а нас всего 147, то есть, страна потеряла 453 млн граждан. Достоин ли Сталин почитания как личность? Риторический вопрос, но только не для его сторонников - плохо образованных и плохо воспитанных маргинальных личностей. Дмитрий Дёмин. #сталин #сталинизм #репрессии #ссср #актуально #мнение

9 марта 1953 года Воспоминание современницы о похоронах Сталина: «Радостный день, хороший» Лидия Иванина, в тот день школьница. Отец мой был водителем, а мама пекарем. Жили мы тогда в Москве на улице Жданова (которая теперь Рождественка), дом 20, квартира 18, на территории Рождественского монастыря. О репрессированных родственниках на тот момент мне известно не было. В нашей большой коммунальной квартире всегда было включено радио. По нему мама первая и услышала эту новость, а потом сообщила нам с сестрой, когда пришла будить нас в школу. Не могу сказать, чтобы я испытала какие-то эмоции. По крайней мере, мы не плакали, как некоторые. Ни родители наши, ни соседи не плакали. В школе рыдающих учителей тоже не видела, да и среди одноклассников не было. А вот сестра, меня на пару лет старше, у них в классе были рыдающие. Я в 4-м классе училась, сестра в 6-м. Все эти три дня мы с мамой и сестрой были озабочены лишь одним: чтобы папа мог без приключений добраться домой с работы. Наш дом был рядом с эпицентром событий. Мы видели как во двор монастыря вносят трупы и распределяют по подъездам, поэтому голова была забита только тем, как папа, возвращаясь через Цветной бульвар на Рождественку, избежит быть затянутым в водоворот толпы. Около монастырской стены был такой пригорок, мы становились на него, выглядывали на улицу и оттуда смотрели на толпу спускающихся от Чистых прудов к Трубной. На наших глазах несколько человек из толпы разбились об угол дома, стоящего на углу Рождественки и Трубной. Этот дом и сейчас существует (Трубная площадь, 2). У нас навсегда запечатлелась в памяти «девушка с косой». Погибшую девушку несли вверх по Рождественке к монастырю, а толстая белокурая коса свисала и тащилась по земле. К счастью, отец тогда благополучно смог вернуться домой. Показывал дежурившим на грузовиках военным документы с пропиской и его пропускали. Еще мы думали об одной нашей родственнице, молодой и отчаянной. Почему-то мы были уверены, что она обязательно пойдет на прощание в Колонный зал. Как потом оказалось, не ошиблись. А о судьбе страны мы не рассуждали. Родители были фаталистами. У них как девиз было «будь, что будет». Когда мы пришли в школу — мы учились в 240-й школе, тоже на территории монастыря, — то там все уже было в траурном убранстве. Пионеров даже в узелок галстука обязали продеть черную ленточку. Траурный митинг был, конечно же, но в голове он не отложился. Родители тоже не обсуждали, как эти митинги проходили у них на работе. На похороны мы не ходили. Нам было достаточно того, что мы наблюдали эту жуткую давку на расстоянии нескольких метров. Родственница одна наша пошла, как я уже сказала. Она постарше нас была лет на пять. Пошла с компанией. Но вовремя одумались, каким-то чудом им удалось из толпы вылезти. Вернулись домой невредимыми. Что уж ее туда повлекло — не знаю. Может и любопытство, а может и вовсе стадное чувство. Не знаю… Вообще о будущем мы в тот момент серьезно не задумывалась. Но вот фразы «как мы теперь будем жить?» слышать приходилось и от соседей, и от одноклассников. Родители наши Сталина никогда не боготворили, не восхваляли. Мама до конца дней почти (до 1990-х годов) при любом упоминании о нем возмущалась, как он допустил, что немцы подошли так близко к Москве. Не могла ему это простить. О том, что у нас был репрессирован родственник, мы узнали совсем недавно. Случайно, благодаря интернету. Все эти годы мой дядя (мамин брат), который был репрессирован в год моего рождения (осужден по статье 58 п. 10 военным трибуналом), считался пропавшим без вести. Вот мама моя, та знала нескольких соседей по двору, общалась с ними по-соседски, а потом за ними приехали «воронки». На ее памяти это было. На моей уже нет. Это все, что я на тот момент знала. После ХХ съезда, в 1956-м году. А полная информация открылась нам с перестройкой. Я конечно каждый год помню, что это за день, 5 марта. А когда настроение есть и здоровье позволяет, то почему бы и не отметить. Радостный день, хороший. Опять же, не восторгалась я Сталиным, в детстве мне было безразлично, ну а чем больше стала узнавать, тем больше стала ненавидеть. Лидия Прокофьевна Иванина (р. 1942), педагог.

Покаялся ли Сталин будучи главкомом в ВОВ перед русским народом? Искупил ли он грехи перед русскими? Искупить вину перед нацией нельзя минуя покаянный акт признания преступности своих деяний. Сталин никогда не приносил нации извинений ни за свои террористические дела до революции, ни за классовые репрессии после революции, ни за массовые голода 20-30-40 годов и вообще ни за что он никогда не просил прощение у нации. Не делал он этого не только потому, что был грузином (осетином, евреем, не важно), не только потому, что считал русских нацией эксплуататоров, но, главное, потому что был воинствующим атеистом и коммунистом. Свои бои Сталин действительно выиграл. Это были русские трагедии. Да он был главнокомом в ВОВ, и русский народ, столкнувшись с захватчиками, победил врага. Победил ли Сталин в этой войне под знаменем Маркса и Ленина или всё же решающим было обращение к имперским русским традициям? Конечно же, второе. И именно русская победа была поражением большевистской идеологии, оказавшейся не способной принести победу. Вопрос: в Гражданскую войну главным в Красной Армии был Троцкий, надо ли и его почитать за это? Или главкомов Вацетиса и Каменева? #актуально #сталин #сталинизм #оПокаянии Михаил Смолин.