разговоры, да разговоры - слово к слову тянется...

В XIII веке на Русь напали войска хана Батыя — началось монголо-татарское иго. Но вот вопрос: почему захватчиков называют именно так? Кем они были на самом деле и как именовали себя сами? И почему этот двойной этноним появился только в XIX веке? Известный историк Лев Гумилев признавал: этнос и его имя не всегда соответствуют друг другу. С «татарами» это произошло особенно наглядно. В VIII веке это было небольшое племя, кочевавшее в районе Байкала. Три столетия спустя в состав общности, именуемой татарами, входило уже около тридцати родов. Все они жили в бассейне реки Керулен на территории современной Монголии. Поскольку татары обитали на приграничных с Китаем землях, жители Поднебесной стали так называть все племена кочевников, расселившиеся от Великой стены до Сибири. То есть, по мнению китайцев, татарами являлись и монголы, и тюркоязычные племена, и обитатели таежных просторов. Китайские хроники делили татар на три категории. Черные татары — монгольские племена, занимавшиеся скотово

Казачество в России имеет глубокие корни. Основными группами российского казачества были донцы, уральцы, кубанцы и терцы. Донские казаки появились уже во второй половине XV века. В казаки шли беглые представители знати, крепостные крестьяне, солдаты. Первоначально казаки не занимались сельским хозяйством, жили полуоседло и промышляли разбоем на торговых путях. Товары проезжих купцов они называли «казацкий хлеб». Русское государство установило связи с донскими казаками еще со времен Ивана IV. Сначала их привлекали на государственную службу подарками, затем — постоянным жалованием. Казацкое войско активно участвовало в войнах России XVI–XVII веков. Идеалы изначального казачества были связаны с вольным характером их отношения к царю. Казаки жили за пределами оборонительной «засечной черты», обозначавшей границы Московского государства. Они селились на «ничейной» земле и считались лишь союзниками царя. Нарушая приказания правительства, они были уверены, что смогут легко уйти от наказания.

История наименований одной из самых значительных рек России – Волги – уходит своими корнями в глубокую древность. Разные народы, веками населявшие её берега, наделяли эту реку различными именами, каждое из которых отражало их представления о мире, культуре и природной среде. Одним из древнейших названий Волги было имя "Ра", которое, как свидетельствуют исторические источники, использовалось ещё в античные времена. Это название упоминается в трудах австрийского дипломата Сигизмунда Герберштейна, посетившего Московию в начале XVI века. Сигизмунд Герберштейн, выдающийся дипломат и путешественник, дважды побывал в России – в 1517 и 1526 годах. Его знаменитый труд «Записки о Московии» стал важным источником для европейцев, стремившихся понять загадочную и малоизвестную страну на востоке. Герберштейн не только описывал быт, обычаи и политическую систему Московии, но и уделял внимание географии региона. Именно в его записях Волга упоминается под именем Ра. Этот факт имеет большое значение, та

История Спартака — это не просто хроника восстания рабов. Это — вызов империи. Это — вопрос, который Рим предпочёл бы не слышать: может ли один человек перевернуть мир, если у него отняли всё, кроме воли? Мы знаем о нём немного. Мы знаем, что он поднял на ноги десятки тысяч рабов, гладиаторов, беглецов. Что он сжигал римские лагеря, крушил легионы, держал в страхе Сенат. А кто он был до этого? Кто стоял за щитом гладиатора, ставшего кошмаром для могущественной цивилизации? Античные хронисты, вроде Плутарха и Аппиана, называют его «фракийцем». Фракия — дикая, суровая земля на границах Римской республики, ныне — южная Болгария. Здесь жили племена, которые римляне считали варварами — свободолюбивыми, воинственными, чуждыми дисциплине. Но именно с этими племенами Рим вёл тяжёлые и кровавые войны. Вероятнее всего, Спартак был захвачен во время одной из таких кампаний. Возможно, он сражался в рядах фракийских ополченцев, возможно — как наёмник. Возможно, он был предан, продан, закован. Так о

Есть народ, который две с половиной тысячи лет носил один и тот же ярлык. Варвары. Дикари. Кочевники-грабители. А потом пришли археологи с лопатами — и ярлык начал трещать по швам. История скифов — это история о том, как легко приклеить к целой цивилизации удобный образ. И как трудно от него потом избавиться, даже когда факты говорят совершенно другое. Начнём с самого неудобного. Геродот — отец истории, человек, который лично путешествовал по скифским землям в V веке до нашей эры — считал скифов одним из самых разумных и достойных народов из всех, которые ему довелось изучить. Не варварами. Не дикарями. Он восхищался их честностью, тем, что они умеют держать слово. Писал, что узы дружбы у скифов — священны. Примеры скифской взаимовыручки приводили в греческих школах как образец для подражания. Подумайте об этом. Греки учили своих детей на примерах скифов. Но это так и осталось в тени. Потому что другая фраза Геродота — о том, что скифы не дают врагу спастись — легла в основу образа, к