
Фильтр
"Это было недавно..."
Сегодняшний день завтра станет уже прошлым…
Чем старше мы становимся, тем чаще обращаем взоры в наше прошлое… Ведь там наше и наших предков детство, отрочество, юность, зрелость… Жизнь…
Посмотри на старые фотографии в альбомах, может быть , узнаешь кого-то или увидишь знакомые места?
Достань фотографии из своих архивов, отсканируй и помести в своих альбомах и альбомах группы… Пока помним, мы должны рассказать …
2.2K участников
- Класс!0
- Класс!2
- Класс!2
1:20:14
- Класс!1
добавлена вчера в 09:44
17.03.1991. ШКОЛА БУРЖУАЗНОЙ ДЕМОКРАТИИ, УРОК ПЕРВЫЙ
На самом деле историю последних десятилетий можно рассматривать и с лучшей стороны, как нечто ценное и полезное. Что же там полезного и хорошего? Конечно, опыт. Это замечательная школа, школа буржуазной демократии.Мы всё время получаем в ней ценнейшие, поучительнейшие уроки.
Один из первых уроков был дан 17 марта 1991 года. На всесоюзном референдуме три четверти населения страны проголосовали за сохранение Союза ССР. Результат? Через год Союза уже не существовало.
Это был хороший урок: как буржуи уважают волю народа, его мнение.
- 4 октября 1993 года в Москве был дан урок, как буржуи уважают свой собственный свободно избранный парламент.
- 23 февраля 2014 года в Киеве был дан другой урок, как буржуи уважают своих собственных свободно избранных президентов.
- 2 мая 2014 года в Одессе был дан наглядный урок, как буржуи уважают право собраний...
Как говорил по похожему поводу В.И. Ленин:
"Горький, обидный, тяжёлый, — необходимый, полезный, благодетельный урок!".
Вот только не чересчур ли затянулось обучение? Разве мы ещё недостаточно поняли, что такое буржуазная демократия?
0 комментариев
35 раз поделились
2 класса
- Класс!0
добавлена 17 марта в 07:24
24 комментария
36 раз поделились
10 классов
- Класс!0
добавлена 15 марта в 21:33
МАКАРЕНКО О СЧАСТЬЕ ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ
Антон Семенович Макаренко (13 марта 1888 — 1 апреля 1939) — советский педагог-новатор, на своем многолетнем опыте проследил процесс воспитания нового человека в трудовом коллективе, развития в советском обществе новых норм поведения, процесс накопления нового морального опыта и привычек.Представим себе, что у Онегина и Татьяны счастье было не только возможно, но и действительно наступило. Не только для нас, но и для Пушкина было очевидно, что это счастье, как бы оно ни было велико в субъективных Героев, недостойно быть объектом художественного изображения. Человеческий образ и Онегин и Татьяна могут сохранить в достойном для искусства значении только до тех пор, пока они страдают, пока они не успокоились на полном удовлетворении. Что ожидало эту пару в лучшем случае? Бездеятельный, обособленный мир неоправданного потребления, в сущности безнравственное, паразитическое житие.
Передовая литература, даже дворянская, все же не находила в себе дерзости рисовать картины счастья, основанного на эксплуатации и горе других людей. Такое счастье, даже несомненно приятное для его обладателей, в самом себе несло художественное осуждение, ибо всегда противоречило требованиям самого примитивного гуманизма. Как кинематографический фильм не выносит бутафорских костюмов, так подлинно художественная литература не выносит морали капиталистического... общества.
Именно поэтому литература не могла изображать счастье, основанное на богатстве. Но она не могла изображать и счастье в бедности, ибо подобная идиллия не могла, конечно, обойтись без участия ханжества. Искусство, всякое настоящее искусство никогда не могло открыто оправдать человеческое неравенство.
Классовая жизнь — это жизнь неравной борьбы, это история насилия и сопротивления насилию. В этой схеме человеческому счастью остается такое узкое и сомнительное место, что говорить о нем в художественном образе — значит говорить о вещах, не имеющих общественного значения.
Счастье, основанное на богатстве, было предметом узко личного «потребления», в известной мере спрятанного, секретного, долженствующего вызывать зависть тех, кого человеческое неравенство поставило на одну даже ступеньку ниже. В жестоком эксплуататорском обществе жизнь личности колебалась от циничной жизни насильника до такой же циничной и безобразной жизни подавленного человека, и поэтому счастье всегда содержало в себе некоторый элемент того же цинизма.
Только Октябрьская революция впервые в истории мира дала возможность родиться настоящему, принципиально чистому, нестыдному счастью. И прошло только 20 лет со дня Октября, а на наших глазах с каждый днем ярче и искреннее это счастье реализуется в нашей стране. До чего смешно теперь говорить только о любовном счастье, о том самом единственном, принудительном суррогате его, о котором кое-как пытались говорить старые художники.
Наше счастье — это очень сложный, богатейший комплекс самочувствия советского гражданина. В этом комплексе любовная радость именно потому, что она не обособлена, не уединена в своем первобытно-природном значении, дышит полнее, горит настоящим горячим костром, а не теплится где-то в семейной лачуге, в качестве одного из наркотиков, умеряющих страдания человека.
Но наше советское счастье гораздо шире. Оно так велико, что наше молодое искусство еще не умеет его изображать, хотя оно, несомненно, должно составить самую достойную тему для художника.
Ведь наше счастье уже в том, что мы не видим разжиревших пауков на наших улицах, не видим их чванства и жестокости, роскошных дворцов, экипажей и нарядов эксплуататоров, толпы прихлебателей, приказчиков и лакеев, всей этой отвратительной толпы паразитов второго сорта, не видим ограбленных, искалеченных злобой масс, не знаем беспросветных, безымянных биографий. Но счастье еще и в том, что и завтра мы не увидим их, счастье в просторах обеззараженных наших перспектив.
Это — самое исключительное счастье, но мы уже привыкли к нему. Вот эта наша замечательная двадцатилетняя привычка, это — то самое здоровье, которого человек обычно не замечает.
Но мы богаче даже этого замечательного богатства. Двадцать лет Октября принесли нам не только свободу, но и плоды свободы.
Мы научились быть счастливыми в том высочайшем смысле, когда счастьем можно гордиться. Мы научились быть счастливыми в работе, в творчестве, в победе, в борьбе. Мы познакомились с радостью человеческого единения без поправок и исключений, вызванных соседством богача. Мы научились быть счастливыми в знании, потому, что знание перестало быть привилегией грабителей. Мы научились быть счастливыми в отдыхе, потому что мы не видим рядом с собой праздности, захватившей монополию отдыха. Мы научились быть счастливыми в ощущении нашей страны, потому что теперь это страна наша, а не нашего хозяина. Мы знаем теперь, какая красота и радость заключаются в дисциплине, потому что наша дисциплина — это закон свободного движения, а не закон своеволия поработителей.
В каждом нашем ощущении присутствует мысль о человеке и о человечестве, и наше счастье поэтому — не только явление общественное, но и историческое. И только поэтому оно освобождено от признаков тягостной случайности и эфемерности, оно никакого отношения не имеет к судьбе, этой старой своднице былых людских предназначений.
Но наше счастье — это вовсе не подарок «провидения» советскому гражданину. Оно завоевано в жестокой борьбе, и оно принадлежит только нам — искренним и прямым членам бесклассового общества. И поэтому оно приходит не к каждому, кому захочется поселиться на нашей территории. Тому, кто умеет плавать только в мутной воде эксплуатации, счастья у нас не положено...
Законы нашего советского счастья требуют пристального и глубокого изучения, но мы не беспокоимся по этому поводу, ибо, в отличие от всякого другого мира, наш закон общий, закон государственный есть, собственно говоря, закон о счастье.
Остается нашей художественной литературе найти приемы и краски для изображения нашей жизни. Она это уже начала делать.
А.С. Макаренко, “Счастье”, Сочинения, Том 7, с.33-36
https://beskomm.livejournal.com/270484.html
0 комментариев
14 раз поделились
5 классов
- Класс!1
добавлена 15 марта в 08:30
0 комментариев
38 раз поделились
6 классов
- Класс!0
добавлена 13 марта в 09:58
- Класс!1
добавлена 13 марта в 07:49
СССР КОНЧИЛСЯ, АУ...
Как ни воспитывай детей на один МРОТ, всё одно большевики получаются. Сто лет коммунисты объясняли – не в красивых словах дело. Объективные противоречия до каждого дойдут, как только есть станет нечего. Холодильник всегда победит телевизор. И вот дети, которые про Сталина и Ленина слыхом не слыхивали, что-то начали подозревать.По сети разнеслось видео, где молодая девушка рыдает на камеру. Мол, сколько ни работаю с утра до ночи, а толку никакого. А на квартиру при нынешних ценах заработать вообще нереально. Ау, государство, ты же мне должно квартиру бесплатно дать!
Сомнений никаких, в голове у талантливой блоггерши щедро намешано ложкой. Об основах политэкономии юное чудо не в курсе. У нас же рыночек, который сам всё порешать должен. И невидимой рукой презентовать девице ордер на квартирку!
Вынужден расстроить, если у Вас Ленин – замедленная бомба, если Сталин – кровавый тиран, никто Вам ничего не должен. На дворе, внезапно, капитализм. И жизни простому человеку при нём нет.
А глазки открываться у молодёжи начали. Давайте послушаем девушку-блоггера. Как водится, с воспитанием тоже всё плохо, поэтому брань через слово у девицы. Давайте, что ли, щуку Емелину на помощь призовём:
«Я искренне не понимаю, почему жизнь стоит так дорого. Почему такая базовая потребность как жильё, как крыша над головой, стоит каких-то космических денег?
Почему я должна (щучить) на работе всё своё время, и при этом зарабатывать только на еду?»
Ответ очень простой. Вернее даже их несколько. По секрету, первая причина – жадность капиталистов. Да-да, именно жадность застройщиков.Почему я должна (щучить) на работе всё своё время, и при этом зарабатывать только на еду?»
Нет, понятно, у них тоже цена на материалы растёт. Но достаточно работал с застройщиками, чтобы понимать – себестоимость метра у них всегда (повторяю, всегда в новой России) была раза в два с половиной три меньше цены продажи! За тридцать тысяч построил, за сто продал, вот на эти три процента и живут.
И ничего Вы с ними не сделаете, статью за спекуляцию отменили. Это при товарище Сталине такие ловкие дельцы поехали бы лес валить. Сегодня они – хозяева жизни.
Причина вторая – казнокрадство. Да-да, потому что рынок недвижимости у нас надут как воздушный шарик. Ну некуда вороватому чиновнику вложить нахапанные взятки, кроме как в очередные квартирки.
То и дело возникают дела – ах, у скромного зам. начальника убыточной государевой конторки то полсотни квартир, то ещё больше. На какие шиши, интересно?
Вы по улице мимо новых кварталов вечерочком пройдите. Сколько окошек светится? Правильно, на две трети дома не заселены годами. А все квартиры раскуплены. Даже красивые слова придумали «инвестиционная квартира». Взятка овеществлённая в кирпичах.
Есть и третья причина. Недвижимость – отличный способ отмывать крупные капиталы. Схема незатейлива – государство накачивает банки деньгами, например, пенсионными миллиардами.
А банки эти денежки пускали раньше в довольно недорогую ипотеку. Нет, сама цена на квартиры заоблачная, но процент по кредиту, если в льготную программу попасть, вроде как и терпимый.
Зачем это делается? Да чтобы накачать приближенных застройщиков деньгами. Никак по другому они свои золотые квартирки не распродадут. А так и цена на квартиры ломовая и полстраны в долгах. Отлично же!
Простые же вещи, чего это до них не додумалась девушка-блоггер? Ах, надо было дедушку Ленина хотя бы почитать? Про Маркса я уже молчу. Ничего, не переживайте, чем дальше, тем больше молодых людей с удивлением и ужасом в книжках столетней давности начнут узнавать свои, совершенно «новейшие» проблемы:
«Почему я не могу жить в своей квартире? Почему я даже в ипотеку квартиру взять не могу? Почему я трачу больше половины своей зарплаты на квартиру?
Я искренне считаю, что такая базовая потребность как квартира, как крыша над головой, должны предоставляться человеку при рождении.
Я считаю, что каждому человеку, когда он родился, ему должны давать квартиру. Должно давать квартиру государство.
А что уже потом он будет делать с этой квартирой, продавать её после восемнадцати, или пропивать, без разницы.
Я считаю, что её должны выдавать, потому что, допустим, я хочу завести ребёнка, и куда мне его приводить? В съёмную квартиру? Чтобы он питался одним супчиком картофельным? Потому что его нечем больше будет кормить».
Вы не поверите, большевики тоже считали, что право на жизнь – право базовое. И жильём людей должно обеспечить государство. Но привет, Советский Союз сменяли на джинсы со жвачкой. А государство капиталистическое никому ничего не должно.Я искренне считаю, что такая базовая потребность как квартира, как крыша над головой, должны предоставляться человеку при рождении.
Я считаю, что каждому человеку, когда он родился, ему должны давать квартиру. Должно давать квартиру государство.
А что уже потом он будет делать с этой квартирой, продавать её после восемнадцати, или пропивать, без разницы.
Я считаю, что её должны выдавать, потому что, допустим, я хочу завести ребёнка, и куда мне его приводить? В съёмную квартиру? Чтобы он питался одним супчиком картофельным? Потому что его нечем больше будет кормить».
Зачем читать «устаревшего Ленина»? Например, чтобы понимать что такое государство. Чеканная же формула – инструмент подавления в интересах правящего класса.
Мудрёно? Да, вроде, нет. Если у власти трудовой народ – так и государство к тебе с бесплатной медициной, образованием, жильём. А если дяденька в шёлковом цилиндре наверх залез – так ты не хозяин своей страны, а просто-напросто корм для акул бизнеса.
Ничего личного, капитал голоден и должен непрерывно расти. Не умеет он по другому. И единственный способ роста – ограбить трудового человека. Нет другого источника новой стоимости, только труд.
Можете клеймить меня как вульгарного политэкономиста, но ровно так и есть. Все эти «предпринимательские способности» оставьте учебникам западным. Богатство создают трудовые руки, а дальше созданное принимаются тащить в разные стороны те, кто сел на шею.
Ещё один вопросик, не дающий покоя девушке. А чего это еда у нас настолько чудовищно подорожала? У меня и на это ответ есть. Давайте послушаем девушку:
«Почему цены даже на еду такие космические? Я не понимаю. Почему я трачу на еду так много?
Я сравнила цены, которые я потратила перед Новым годом в 2023 году, и цены в 2024 году. Это две разные страны! Это две разные жизни просто!
Настолько выросли цены, что моей зарплаты, которую я получала тогда, не хватает сейчас. А её не поднимают! Зачем поднимать зарплаты, ведь и так мы нормально будем жить дальше».
Нет, мы много слышали рассказов как тяжело нашему бизнесу. Санкции и всякое такое прочее. Спору нет, страна в непростой ситуации.Я сравнила цены, которые я потратила перед Новым годом в 2023 году, и цены в 2024 году. Это две разные страны! Это две разные жизни просто!
Настолько выросли цены, что моей зарплаты, которую я получала тогда, не хватает сейчас. А её не поднимают! Зачем поднимать зарплаты, ведь и так мы нормально будем жить дальше».
Только и тут осмелюсь предположить, что цена на продукты питания должна быть раза в два меньше. Ровно потому что пришлось и крупными холдингами поработать, которые этой едой торгуют.
Можете не верить на слово, посмотрите открытую отчётность всех этих мегаконтор Приосколье, Черкизово, Мираторг и прочих. Там десятки миллиардов чистой прибыли у каждого.
Да, опять вопрос не в росте затрат, а в жадности монополий. Еще лет пять назад у нас была куча частных хозяйств на селе, свои птичники и свиноводческие хозяйства. Где они сейчас?
Да почти не осталось. Год за годом десятками и сотнями банкротят и скупают частных производителей. Сегодня всё сельское хозяйство в руках едва десятка крупнейших монополий. Ну и всё, задирай цену как хочешь, а куда мы денемся, есть-то хочется.
Это не какие-то страшные тайны экономики. Достаточно полчаса в интернете посидеть, все же данные открыты. Если у них десятки миллиардов прибыли, с чего вдруг опять задирают цены на полках? Потому что могут, другого ответа нет.
А девушка-блоггер всё недоумевает:
«Я не могу позволить себе какой-то отдых. Я не могу позволить себе пойти куда-то погулять. Не могу сходить в кино, потому что всё трачу на еду и на жильё.
Я сейчас нахожусь в таком состоянии, потому что я устала (щука). И завтра опять на работу (щука). Я не хочу туда ходить.
Я не понимаю, как люди выживают с зарплатой меньше, чем у меня!»
Вот, наконец-то, до девушки дошло, что люди выживают. Первый шаг сказать – я не понимаю. Может и до умных книжек дело дойдёт. Может поймёт когда-нибудь, что дело не в нашей стране, не в злых начальниках, а в капитализме.Я сейчас нахожусь в таком состоянии, потому что я устала (щука). И завтра опять на работу (щука). Я не хочу туда ходить.
Я не понимаю, как люди выживают с зарплатой меньше, чем у меня!»
У нас-то страна, наоборот, неправильная. У власти многие ещё помнят Советский Союз. И некоторые понятия о справедливости порой вспоминают.
Поэтому у нас образование, хоть и не совсем бесплатное, но какое-то есть. Медицина, хоть и разрушена, но какую-то помощь, по старой памяти, тебе за счет государства окажут.
И сиротам, пострадавшим и прочее в длинной очереди, но глядишь квартиркой подмогнут. Пособия всякие малоимущим. Копейки, конечно, но лучше, чем ничего.
Я так напомню – ничего этого в странах нормального капитализма нет. Просто нет. Да что там, в США официально даже отпуска оплачиваемого нет, договаривайся сам с хозяином.
И медицина совсем космических денег стоит. Вы в курсе, например, что к нам из Европы и даже Штатов люди зубы лечить ездят. Да-да, в, якобы, «отсталую и нищую» Россию. Потому что у нас цены пока ещё в разы меньше, хоть и взлетают ракетой.
Ровно эти остатки «замедленных бомб» Ленина и Сталина у молодого поколения порождают мысли, что им государство что-то должно. Нет, это аномалия, что людям от государства что-то ещё достаётся.
И маршрут понятный, чем дальше, тем ближе мы будем к капиталистическому государству нормальному. Это где, как у Стейнбека, толпы гастарбайтеров на уборке овощей в Калифорнии. На положении рабов.
И американская полиция, которая в этих самых рабочих стреляет, не раздумывая. Потому что полиция платная и работает на капиталиста, а вовсе не на трудовой народ.
Хотите такой капитализм? Пожалуйста, ничего делать не надо, он на полных парах западным паровозом к нам мчится.
Хотите сойти с подножки этого паровоза истории? Что ж, может пора открыть умные книжки столетней давности? Может тогда девушка-блоггер поймёт, чего это ей на работу не хочется, на которой всё заработанное отнимают.
Кто там из древних классиков сказал? Сенека, кажется. Мол, если ты работаешь только за еду, ты есть раб. Мы это про античность, Вы не подумаете, мы же не рабы. Рабы не мы.
https://dzen.ru/a/Z6pU6cU7eSED581q
0 комментариев
37 раз поделились
7 классов
- Класс!1
добавлена 12 марта в 06:35
- Класс!0
добавлена 11 марта в 21:54
ГАЗ-М-20 «Победа-Родстер»
Для своего времени обыкновенная «Победа» слыла передовым автомобилем. Но это была обычная машина, а спортивных автомобилей советская промышленность серийно не выпускала.Впрочем, работники Горьковского автозавода создали на базе «Победы» несколько интересных гоночных моделей. А самыми эффектными из них были автомобили с кузовом типа родстер!
Крышу срезали вовсе не для красоты, а для того чтобы сделать машину более легкой. Впервые такие машины были подготовлены к чемпионату 1950 года, а спустя 6 лет гонщик Вячеслав Мосолов довел конструкцию до совершенства.
3 комментария
2 раза поделились
7 классов
- Класс!0
добавлена 11 марта в 18:21
- Класс!1
добавлена 10 марта в 22:29
380 комментариев
321 раз поделились
1.7K классов
- Класс!1
добавлена 10 марта в 16:04
Жданов о проблемах советской философии
#Философия, #СССРИнститут философии, по-моему, представляет довольно безотрадную картину; он не объединяет работников периферии, не связан с ними, а потому не является на деле учреждением союзного характера. Провинциальные философы предоставлены самим себе, а они представляют, как видите, большую силу, к сожалению, неиспользованную. Тематика философских работ, в том числе и работ на соискание учёных степеней, повёрнута в прошлое, к спокойной и менее ответственной исторической теме, ну, скажем, вроде: «Коперниковская ересь в прошлом и настоящем». Это ведёт к известному возрождению схоластики. С этой точки зрения представляется странным имевший здесь место спор о Гегеле. Участники этого спора ломятся в открытую дверь. Вопрос о Гегеле давно решён. Ставить его вновь нет никаких оснований, никаких новых материалов, сверх уже разобранных и оценённых, здесь не было предъявлено. Сам же спор досадно схоластичен и оказывается столь же мало продуктивным, как выяснение в своё время в некоторых кругах вопроса о правомерности двоеперстия и троеперстия или о том, может ли бог создать камень, который он не может поднять, и была ли богородица девой. Актуальные проблемы современности почти не разрабатываются. Всё это, вместе взятое, чревато большими опасностями, гораздо большими, чем это вам представляется. Самая большая угроза заключается в том, что некоторая часть из вас уже свыклась с этими недостатками.
В философской работе не чувствуется ни боевого духа, ни большевистских темпов. В этом свете некоторые ошибочные положения учебника перекликаются с фактами отставания на всём остальном философском фронте и таким образом представляют не отдельный случайный фактор, а целое явление. Здесь часто употребляется выражение «философский фронт». А где, собственно говоря, этот фронт? Философский фронт не совсем похож на наше представление о фронте. Когда говорят о философском фронте, то сразу же напрашивается представление об организованном отряде воинствующих философов, вооружённых в совершенстве марксистской теорией, ведущих развёрнутое наступление на враждебную идеологию за рубежом, на пережитки буржуазной идеологии в сознании советских людей у нас внутри страны, двигающих неустанно нашу науку вперёд, вооружающих тружеников социалистического общества сознанием закономерности нашего пути и научно обоснованной уверенностью в конечной победе нашего дела.
А разве наш философский фронт похож на настоящий фронт? Он скорее напоминает тихую заводь или бивуак где-то далеко от поля сражения. Поле боя ещё не захвачено, соприкосновения с противником большей частью нет, разведка не ведётся, оружие ржавеет, бойцы воюют на свой риск и страх, а командиры или упиваются прошлыми победами, или спорят, хватит ли сил для наступления, не следует ли потребовать помощи извне, или на тему, насколько сознание может отстать от бытия, чтобы не показаться чересчур отсталым.
А в то же время наша партия крайне нуждается в подъёме философской работы. Те быстрые изменения, которые каждый день вносит в наше социалистическое бытие, не обобщаются нашими философами, не освещаются с точки зрения марксистской диалектики. Тем самым затрудняются условия для дальнейшего развития нашей философской науки, и положение складывается таким образом, что развитие философской мысли идёт в значительной мере помимо наших профессиональных философов. Это совершенно недопустимо.
Из выступления А.А. Жданова на философской дискуссии 1947 года
https://prorivists.org/doc_jdanov1947/
0 комментариев
76 раз поделились
45 классов
- Класс!1
добавлена 7 марта в 16:31
Задача, стоящая перед писателями-коммунистами
#культураНе может быть заметного нравственного прогресса в обществе, в котором ещё не родился художник, способный подняться до художественного отражения богатейших по содержанию образов Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина, Дзержинского, Фрунзе, Арманд, Лазо, Макаренко… «В курганах книг, похоронивших…» пока нет поэм и романов, в которых были бы адекватно изображены фигуры, сколько-нибудь близко стоящие к названным Личностям. Вся библиотека ЖЗЛ не достигла поставленной перед ней цели. Прозаики в абсолютном большинстве своём не смогли постичь личность людей, безгранично любивших человечество и давших достаточно много принципиальных ответов на вопрос: как сделать КАЖДОГО человека счастливым? Пока Земля рождает лишь близоруких аксеновых, граниных, рыбаковых, не способных разглядеть, что либо большее, чем обывателя с Арбата.
Из статьи «Умеем ли мы быть счастливыми?» - http://www.proriv.ru/articles.shtml/podguzov?schastye
7 комментариев
79 раз поделились
53 класса
- Класс!1
добавлена 7 марта в 13:16
НЕТ БОЛЬШЕ НАШЕЙ СЕМЬИ
Мы жили в общежитии в большом пятиэтажном доме. Моя мама была ткачихой.Вечерело, когда мама в тот день пришла с работы. Она поела и спустилась вниз на кухню стирать бельё. Я нянчила восьмимесячную сестрёнку. Вдруг раздался сильный взрыв, дом затрясся, двери распахнулись, стекла из окон вылетели. Маленький братишка и вторая моя сестрёнка перепугались и прижались ко мне. А я и сама заметила, сижу и боюсь шевельнуться.
Когда шум от взрыва утих, я услышала плач, стоны на улице и выбежала из комнаты. Оказывается, фашистская бомба попала в наш дом, и у него отвалился угол. Из-под обломков рабочие вытаскивали изуродованные трупы людей. И среди них я увидела свою мать. Мне стало страшно, и я закричала: «Мамочка! Мама!» — но она была мёртвая.
Все дни не смолкали стрельба. Я решила уйти в деревню Елагино, за шесть километров от города. Ведь у меня на руках осталось четверо маленьких ребят. Они хотят кушать, а я не знаю, где это достать. А в деревне всё лучше.
Собрала я ребят, и мы пошли. Дорогой приходилось прятаться — то в канаву, то в кустики: фашистские летчики расстреливали всех, кто шёл по шоссе. Я несла на руках сестрёнку — она ведь ещё не научилась ходить. На дороге была грязь, и идти было трудно. Шёл дождь со снегом.
Наконец показалось Елагино. Зашли мы в дом к одной знакомой старушке, она нас приютила, накормила. Легли спать. На другой день просыпаемся и видим в окно, что по обочинам дороги ползут немцы в зеленых шинелях с гранатами в руках. Посередине шоссе стоял наш подбитый танк, к нему-то и ползли немцы. Танкисты долго отстреливались, много убили немецких солдат, но потом, наверно, патроны у них кончились, они вылезли из танка и убежали за дом.
Деревню заняли немцы. Они замучили много колхозников, особенно женщин — всё допытывались, где скрываются танкисты. Но им никто не сказал. У Толи Козлова фашисты замучили до смерти маму. Они засовывали ей под ногти раскаленные иголки, но она ничего не говорила. Тогда они вырвали ногти с правой руки. Она закричала: «Убейте меня сразу, я ничего не знаю».
И они её убили. А Толю, когда он бросился защищать мать, немец ударил сапогом в грудь. С тех пор у него очень болит что-то внутри.
Через несколько дней немцы ни за что ни про что убили и бабушку, у которой мы жили. И осталась я с ребятами опять одна. По утрам брала маленькую сестрёнку на руки, и впятером мы отправлялись по избам просить хлеба. Я знаю — просить милостыню, попрошайничать — плохо. Но, ребята, что я могла сделать — нас пятеро, все маленькие, и у нас не было хотя бы корочки хлебца. Хлеба давали редко, всё забрали немцы. Так, голодаючи, жили мы в бабушкиной избе. Спали на полу в холодной комнате, потому что в другой, теплой половине поселились немцы. Они топили свою печку день и ночь, а мне не разрешали брать дрова.
Как-то вечером расплакалась моя Люба, видно, заболела. Из соседней комнаты выскочил немец, схватил малышку и хотел бросить в горящую печь. Сама не знаю, откуда взялась сила, вцепилась я в сестрёнку, выхватила её из рук фашиста и убежала на улицу. Холодно было, ни я, ни Люба не одели ничего на себя. Так и дрожали на холоде, пока не окоченели. Я всё боялась заходить в избу — вдруг опять вырвет, да в печку.
Любочка моя на морозе, наверно, совсем захворала и через несколько часов умерла. Домой я принесла её уже мертвую. Тайком принесла, чтобы солдаты не догадались, что сестрёнка неживая. Завернула её в тряпочку и на кроватку положила, будто спит.
В этот же день умер и девятилетний братишка Валя. Не знаю: то ли немцы с ним что сделали, когда я с Любой на улице была, то ли от голода умер. Ничего не сказал мне братишка, лег в комочек на полу и умер. Я даже не слыхала, подхожу, а он закоченел.
Стою я перед мёртвым братом и мертвой сестрой и тихонечко заливаюсь слезами. Даже поплакать громко нельзя — заругаются, изобьют солдаты. Чувствую, что волосы у меня на голове шевелятся, и сердце вот-вот оста-новится. Хочу крикнуть: «Мама!», а язык не поворачивается. Ведь мамы уж нет! Какая я несчастная...
Немцы утром узнали, что за перегородкой лежат двое мёртвых и кричат: «Выброси их сейчас же в снег, грязная девчонка!» — «Ладно», — отвечаю, а сама вынесла родных мои и зарыла в канавке. Не могла я больше оставаться здесь. Взяла брата, сестрёнку, и пошли мы из этой деревни в Лугины за 12 километров. Приходим к селу, а в крайней избе крик: фашист вывел женщину из дому, поставил на крыльцо и пнул сапогом в спину. Я подбежала к несчастной, хотела помочь, но сама свалилась: солдат ударил меня прикладом по голове...
Очнулась — одна, ни брата, ни сестры, ни избитой женщины. Холодно. Где мои ребятки, так и не знаю до сих пор. Они, наверно, подумали, что меня убили, и ушли куда-нибудь. В Лугинах немцы выгнали из домов всех людей и поселились сами. Из этой деревни пришлось мне уходить. Уходила я без валенок — какой-то фашист снял с меня пимишки и сунул в сумку. Потом он их отошлет своим немецким детям в Германию, а на меня — русскую девчонку — ему наплевать. Завернула ноги в тряпки, повязала их веревками, да так и пошла.
Голодная, полузамёрзшая добралась до деревни Князево. Здесь жила тётя. Но я её не застала в живых. Дедушка, которого я встретила в Князеве, мне сказал: «Не ищи, внучка, никого. Совсем взбесились немцы. Согнали баб и ребят в избу твоей тетки, да и взорвали всех. Никто не ушёл — все сгинули. И тетка твоя с двухлетним мальчонком. Уходи ты отсюда, внучка, подальше. К своим иди, там вся наша жизнь осталась». Послушалась я старика и пошла. Долго шла, как во сне. Подобрали меня красноармейцы...
Ф.М-1. Оп.32.Д. 95. Л. 17-20
Нина Кольцова, 12 лет,
4-й класс, г. Наро-Фоминск
http://molodguard.ru/heroes8050.htm
0 комментариев
11 раз поделились
32 класса
- Класс!1
добавлена 5 марта в 18:07
В чем сила Сталина?
Сталин побеждал всех своих противников-современников не только потому, что использовал дефекты их «логики», а потому, что, безусловно, владел знанием диаматических законов практического созидания общества, законов перманентного приведения надстройки в соответствие базису.Возглавив страну с сохой, с удручающе низким уровнем грамотности населения, Сталин довёл организованность партии и населения до беспрецедентно высокого уровня, руководил трансформацией социальных сред в режиме высших моральных ценностей коммунизма, позволивших большей части поколения, рождённого при советской власти, решать уникальные политические, научно-технические, художественно-культурные, военные задачи по уровню и темпам, превосходящие мировые образцы.
Сталин, как никакой другой Генсек КПСС, понимал, что не слабость врагов усиливает плановую экономику, а только растущая грамотность внедрения коммунистических, т.е. научно обоснованных отношений в общественное производство может обеспечить превосходство коммунистической экономики над рыночной. Все остальные Генсеки или подло топтали сталинские кости, или беспомощно топтались на сталинских достижениях, абсолютно не понимая, что значит «строить коммунистические производственные отношения».
Из статьи "К вопросу о причинах развалов коммунистических партий".
05:09
12 комментариев
129 раз поделились
207 классов
- Класс!1
добавлена 5 марта в 08:00
0 комментариев
167 раз поделились
226 классов
- Класс!1
добавлена 1 марта в 21:43
0 комментариев
5 раз поделились
1 класс
- Класс!1
добавлена 1 марта в 07:16
56:45
- Класс!0
добавлена 28 февраля в 06:41
РАБОЧИЕ КОРМЯТ ВСЕХ
Те, кто действительно создаёт материальные блага и приносит пользу обществу, зачастую не могут удовлетворить даже элементарные свои потребности. При этом обладатель пакета акций какого-нибудь предприятия — рантье — может ни дня не работать и снимать сливки с чужого труда, получая дивиденды. Но рыночная пропаганда из века в век транслирует мысль о том, что «социализм плодит паразитов», а человечество облагодетельствовал трудолюбивый коллективный предприниматель-капиталист.Читаем у Владимира Ильича Ленина в брошюре «К деревенской бедноте», изданной более 120 лет назад:
Часто можно слышать, что помещики и купцы «дают работу» народу, «дают» заработок бедным людям. Говорят, например, что местных крестьян «кормит» соседняя фабрика или соседняя экономия. На самом же деле рабочие своим трудом кормят и самих себя и всех тех, кто сам не работает. Но за позволение работать на помещичьей земле, на фабрике или на железной дороге рабочий отдает даром собственнику все, что вырабатывается, получая сам только на скудное содержание. Значит, на самом деле, не помещики и не купцы дают работу рабочим, а рабочие своей работой содержат всех, отдавая даром большую часть своего труда.
0 комментариев
43 раза поделились
9 классов
- Класс!0
добавлена 27 февраля в 08:38
«ЛОКАЛЬНАЯ СМЕТА» ТИПИЧНОГО ПАРАЗИТА
Не только спор любит конкретику. Цифры необходимы в агитации и пропаганде, так как правда истории часто находится именно в бухгалтерских книгах. Игнорировать скучные документы: счета, сводки, отчёты, балансы и т.п. – означает не разбираться в том или ином историческом событии, а обывательски скользить по его верхушкам.История – в её единственно правильном марксистско-ленинском понимании – есть наука точная и, вопреки буржуазно-описательному подходу к себе, как к нагромождению случайных событий и отдельных рассказов-легенд, она имеет не только строгие законы, но и красноречиво говорит языком цифр.
О чём идёт речь? О том, что иногда находится документ, который показывает не только миллионы и миллиарды капиталистической прибыли, которые многими трудящимися воспринимаются пока что слишком абстрактно, но конкретную роспись личных расходов того или иного паразита. Буржуазия любила и любит рассуждать о своём трудолюбии, непритязательности и экономности в расходах. Но это сплошные ложь и лицемерие: во-первых, вся капиталистическая прибыль, до последней копейки, выжата из наёмных рабочих и присвоена капиталистом без всякой оплаты, а значит, будь это рубль или миллион, всё равно – капиталист отнял у рабочих результаты их труда и процветает за этот счёт. А во-вторых, капиталист грабит своих рабочих, в том числе и для того, чтобы за счёт нищеты тысяч рабов жить в роскоши и излишествах. Но как бы ни прятала буржуазия свой паразитизм и расточительство общественного труда и материальных средств, всё одно – правда находит пути и показывается людям.
Мы разберём роспись личных расходов типового представителя торгово-промышленной буржуазии царской России – М.А. Морозова, который с 1895 года был одним из владельцев товарищества Тверской мануфактуры[1]. Расцвет деятельности этого капиталиста в качестве главы правления мануфактуры пришёлся на конец 19 – начало 20 века и ознаменовался тремя крупными забастовками рабочих в 1897 и 1899 годах.
С именем Морозова связано упорное, маниакальное стремление администрации ликвидировать все завоевания, которых добились морозовские рабочие в результате большой стачки в 1885 году. Морозов выступал против учреждения всех и всяких рабочих организаций, даже самых легальных, наподобие театра и рабочей чайной. Он был против постройки новых жилых казарм. Правление под его руководством прекращает выплату грошового пособия (8-10 рублей) рабочим, пострадавшим на фабрике. Он сворачивает «слишком либеральную» политику своей матери В.А. Морозовой, которая, «боясь пугачёвщины на фабрике», пыталась выступать в качестве рабочего благотворителя – филантропа с целью завуалировать свою жестокую эксплуатацию пролетариата. Морозов открыто высказывался о необходимости восстановления на фабрике самого сурового каторжного режима, того, который господствовал на ней в 60-70 годах 19 века.
Что касается самой записи годовых расходов М. Морозова, то она была воспроизведена по бухгалтерской книге родного брата и казначея семьи Морозовых – Александра. Именно к нему стекались все отчёты и сводки бухгалтерии правления и личных канцелярий братьев. Эта книга сохранилась в фонде товарищества Тверской мануфактуры.
Личные расходы Михаила Морозова вполне характерны и по размерам и по характеру статей для крупной российской буржуазии начала 20 века. Но при этом таковые расходы не являлись чем-либо выходящим за рамки «обычаев» верхнего и высшего слоя капиталистов. Скорее наоборот, среди этой публики считалось, что потратить на пьянки-гулянки-лошадей-заграницу 200–250 тысяч в год – означает, жить весьма скромно. Для примера, в 1903 году банкирский дом Д. Рубинштейна учёл в расходах заграничную поездку самого «Митьки», в ходе которой этот будущий дружок и спонсор Распутина потратил на приобретение дома, лошадей, проституток, на казино, скачки, банкеты и иные развлечения более 500 тысяч рублей. От Митьки не сильно отставала семейка буржуев Рябушинских, потратившая в 1906 году на одни только банкеты более 100 тысяч рублей. Но всех переплюнули Юсуповы: в революционный 1905 год З. Юсупова вместе с мужем Ф. Сумароковым растратили за время своего десятимесячного отдыха «в Европах» около 700 тысяч рублей, созданных каторжным трудом рабочих и крестьян многочисленных юсуповских рудников, фабрик и латифундий.
В этом смысле обращает на себя внимание тот факт, что Морозов, совершенно не скупясь, тратился на свои прихоти даже в 1901 году, который был едва ли не самым неблагоприятным периодом в истории Тверской мануфактуры. Тогда в связи с промышленным кризисом производство резко сократилось, предполагалось на 6-7 месяцев вообще закрыть фабрику и выбросить на улицу 2,5-3 тысячи рабочих. Тогда же впервые с 70-х годов правление не выплатило дивидендов мелким и средним акционерам, так как чистая прибыль за тот год оказалась на 1/3 ниже в сравнении с более-менее благополучным 1900 годом.
Когда мы изучали документ, то заметили, что некоторые итоговые суммы подведены Морозовым ориентировочно: например, в записях расходов «Вино», «Покупка картин, икон и проч.» и «Ремонт дома» итоги не сходятся с графами расхода. Это может означать, что на эти статьи деньги расходовались без особого учёта, так сказать, с точностью до ста – ста пятидесяти рублей.
Такая «точность» в расходах на предметы роскоши выглядит особенно циничной на фоне резкого снижения заработной платы рабочих Тверской мануфактуры. По состоянию на 1901 год средний годовой заработок тверского рабочего-мануфактурщика составлял 190 рублей. У женщин-работниц фабрики Морозова годовой заработок в тот период был от 80 до 140 рублей, у подростков – и того меньше, от 50 до 100 рублей в год. И при всём этом фабрикант Морозов швыряется налево-направо тысячами рублей, расходует в этот год на личные потребности 196 657 рублей 49 копеек, что составляло годовую заработную плату 1035 рабочих. Только на еду, вино и пьянки-вечеринки у этого паразита ушло 36 504 рубля 56 копеек, то есть годовой заработок квалифицированных 192 рабочих.
Наш читатель увидит в документе, что важнейшими статьями расхода у Морозова были дорогостоящие поездки за границу, финансирование попов, кутежи, дачи, лошади, иконы, портреты. Что касается взносов в различные научные, театральные, музыкальные и литературные общества, то эти деньги тратились Морозовым с целью открыть себе доступ в богемно-дворянскую столичную среду: этот капиталист рассчитывал завести связи при дворе и получить дворянский титул, а ещё он мнил себя великим учёным и одарённым литератором. О научных и литературных талантах Морозова судить вряд ли возможно — ничего ценного он после себя не оставил, но великим он действительно был — только великим паразитом, это совершенно бесспорный факт.
Впрочем, судите сами.
«Расходы по дому М.А. Морозова за 1901 год»[2]
г. Михаилу Абрамовичу
Выдано наличными и заплачено за счета ………………………… 12181 р. 03 коп.
г. Маргарите Кирилловне (жене):
-выдано наличными и заплачено за счета …………………………… 8753 р. 40 коп.
-экономке на расходы по дому ……………………………………….. 6170 р. 75 коп.
-выдано под отчёт разным лицам ……………………………………. 1276 р. 22 коп.
-выдано жалованье служащим ………………………………………..14111 р. 55 коп.
-выданы харчевые служащим ………………………………………… 3349 р. 97 коп.
-проезды в Москве и проч. …………………………………………… 604 р. 31 коп.
Благотворительные суммы:
-по Успенскому собору ………………………………………………. 2162 р. 10 коп.
-остальные расходы …………………………………………………… 23949 р. 10 коп.
Итого благотворительность: ………………………………………….. 26111 р. 10 коп.
Членские взносы:
-в филармоническое общество ……………………………………… 102 р. 00 коп.
-в музыкальное общество ……………………………………………. 100 р. 00 коп.
-в Строгановское училище ………………………………………….. 30 р. 00 коп.
-в Московское купеческое собрание ……………………………….. 25 р. 00 коп.
-в Общество ревнителей просвещения …………………………….. 40 р. 00 коп.
-в Общество любителей художества ……………………………….. 20 р. 00 коп.
-в Общество литераторов и учёных ………………………………… 36 р. 30 коп.
-в Общество охоты …………………………………………………… 25 р. 00 коп.
-в Общество учительниц …………………………………………….. 5 р. 00 коп.
-в Общество при селе Зуеве …………………………………………. 25 р. 00 коп.
-в Общество литераторов ……………………………………………. 20 р. 90 коп.
Итого по указанным взносам:………………………………………… 429 р. 20 коп.
Содержание хозяйского стола (в.т. числе расходы по счетам продовольственных магазинов указанных хозяев):
-повару по счетам……………………………………………………. 5144 р. 00 коп.
-бр. Смирновым за водку …………………………………………… 2000 р. 00 коп.
-Петрову М.П. (за рыбу и дичь) …………………………………… 1025 р. 00 коп.
-Жижину Н. (мясо и окорока) ……………………………………… 655 р. 00 коп.
-Кирпикову (икра) ………………………………………………….. 135 р. 00 коп.
-Шафоростовым (колбасы, сыры и фрукты) ……………………… 423 р. 00 коп.
-Колганову (фрукты и овощи) …………………………………….. 109 р. 00 коп.
-Бабанину (устрицы, грибы и пиво) ……………………………… 140 р. 00 коп.
-Альберт (бакалея и мука) ………………………………………….. 83 р. 75 коп.
-Выгодчиковой ……………………………………………………… 23 р. 00 коп.
-Егорову ……………………………………………………………… 107 р. 50 коп.
-Арсеньеву …………………………………………………………… 24 р. 85 коп.
-за хлеб ………………………………………………………………. 19 р. 00 коп.
Итого по хозяйскому столу: ………………………………………… 9889 р. 10 коп.
Вино (указаны фамилии виноторговцев и поставщиков):
-Леве Е. (за коньяки и шампанское) ……………………………….. 5900 р. 00 коп.
-В. Хотцен и Ко за вино ………………………………………………. 600 р. 00 коп.
-Джонстон за вино ……………………………………………………. 397 р. 34 коп.
-Бауэр и Ко за вино …………………………………………………… 954 р. 00 коп.
-Шванебах за вино ……………………………………………………. 954 р. 71 коп.
-Перпичиан и Сорпа за вино ………………………………………… 880 р. 17 коп.
-Кюльвейнс за вино …………………………………………………… 335 р. 00 коп.
-Леве и Зейдлер за пошлину и расходы …………………………….. 890 р. 39 коп.
-Гергард и Гей за пошлину и расходы ……………………………… 393 р. 80 коп.
-Российскому обществу (виноторговцев) ………………………….. 452 р. 63 коп.
-Шумилину Н.С. за разлив вина ……………………………………. 210 р. 00 коп.
-за провоз вина от Кизляра до Москвы ……………………………. 39 р. 91 коп.
Итого за вино: ……………………………………………………… 12008 р. 15 коп.
Покупка картин, икон и прочего
-Остроухову за картину (портрет М. Морозова с супругой) ……..1000 р. 00 коп.
-Бенуа А. за картину …………………………………………………5643 р. 05 коп.
-Англяд за картину …………………………………………………… 751 р. 50 коп.
-Васнецову за картину ………………………………………………. 300 р. 00 коп.
-Головину за картину ……………………………………………….. 100 р. 00 коп.
-Серову за портрет ………………………………………………….. 1000 р. 00 коп.
-Гоберман за портрет ……………………………………………….. 205 р. 00 коп.
-Арцыбашеву за портрет …………………………………………… 175 р. 00 коп.
-за провоз икон из Петербурга …………………………………….. 8 р. 05 коп.
-Рыжову за книгу (святцы) ………………………………………… 35 р. 00 коп.
-Савостину за топорик из слоновой кости ………………………. 50 р. 00 коп.
-Черномордик за разное …………………………………………… 250 р. 00 коп.
Итого за картины, иконы и пр. …………………………………… 12142 р. 60 коп.
Покупка движимого имущества ………………………………….. 8488 р. 92 коп.
Библиотека …………………………………………………………. 594 р. 66 коп.
Поездка за границу ………………………………………………… 18364 р. 05 коп.
Покупка платья г.г. хозяевам …………………………………….. 1893 р. 00 коп.
Покупка платья прислуге ………………………………………… 569 р. 75 коп.
Дача в Проскурове ……………………………………………….. 2398 р. 25 коп.
Дача в Крыму …………………………………………………….. 4977 р. 40 коп.
Отопление ………………………………………………………… 3649 р. 34 коп.
Освещение ……………………………………………………….. 6305 р. 15 коп.
Содержание конюшни:
-куплено лошадей на ……………………………………………. 5400 р. 00 коп.
-куплено коров на ……………………………………………….. 53 р. 00 коп.
-на чай кучерам ………………………………………………….. 25 р. 00 коп.
-Нижникову за овёс ……………………………………………… 249 р. 00 коп.
-Сметанкину за овёс …………………………………………….. 1050 р. 00 коп.
-Кондратьеву за сено ……………………………………………. 1950 р. 00 коп.
-Марковым за починку экипажей ……………………………… 185 р. 00 коп.
-Гоммель за ковку лошадей …………………………………….. 158 р. 00 коп.
-Циммерман за разное …………………………………………… 860 р. 00 коп.
-Захарову за вывески ……………………………………………. 18 р. 00 коп.
-Стулову за разное ………………………………………………. 100 р. 00 коп.
-Ечкиным[3] ………………………………………………………… 660 р. 00 коп.
-Митареву ………………………………………………………… 115 р. 00 коп.
Итого по конюшне: ……………………………………………… 10823 р. 00 коп.
Ремонт дома
-Расходы по дому ………………………………………………… 5508 р. 67 коп.
-Московской гор. Управе, налог и пр. …………………………. 3941 р. 27 коп.
-Груздеву за прокат цветов ……………………………………… 350 р. 00 коп.
-Ноеву за прокат цветов ………………………………………… 500 р. 00 коп.
-полиции ………………………………………………………….. 91 р. 00 коп.
-прочие расходы …………………………………………………. 10298 р. 31 коп.
Итого по дому: …………………………………………………… 15180 р. 58 коп.
Устройство вечеров
-гостинице «Эрмитаж» ………………………………………….. 2855 р. 00 коп.
-Ноеву Ф.Ф. ……………………………………………………… 2800 р. 00 коп.
-Сиу и Ко …………………………………………………………. 44 р. 25 коп.
-Фокину …………………………………………………………… 248 р. 00 коп.
-Ракову ……………………………………………………………. 112 р. 00 коп.
-Риго за оркестр ………………………………………………….. 250 р. 00 коп.
-Лабад и пианисту ……………………………………………….. 200 р. 00 коп.
-фокуснику ……………………………………………………….. 50 р. 00 коп.
-израсходовано буфетчикам и др. ……………………………… 421 р. 05 коп.
-на чай официантам, полиции и другим ………………………. 359 р. 00 коп.
-номера для платья ………………………………………………. 24 р. 12 коп.
-за принадлежности для котильона ……………………………. 169 р. 00 коп.
-Дмитриеву – пианисту …………………………………………. 75 р. 00 коп.
Итого по устройству вечеров: ………………………………….. 7607 р. 42 коп.
Расходы разные
-докторам ………………………………………………………… 1545 р. 00 коп.
-за лекарства …………………………………………………….. 40 р. 76 коп.
-на чай разным ………………………………………………….. 90 р. 32 коп.
-за билеты в театры и концерты ……………………………… 595 р. 20 коп.
-за починку разного ……………………………………………. 27 р. 25 коп.
-за конторские принадлежности ……………………………… 7 р. 93 коп.
-за контрамарки и прописки паспортов ……………………… 66 р. 82 коп.
-за прокат рояля ………………………………………………… 153 р. 00 коп.
-за телеграммы и пр. …………………………………………… 63 р. 02 коп.
-за реставрацию фарфоровых фигур …………………………. 120 р. 00 коп.
-подёнщикам …………………………………………………… 60 р. 85 коп.
-за морение тараканов …………………………………………. 100 р. 00 коп.
-мокковит на поездку за границу …………………………….. 100 р. 00 коп.
-Саблину Б.М. на поездку по Волге и др. местам …………… 300 р. 00 коп.
-за багаж ………………………………………………………… 16 р. 35 коп.
-за песок ………………………………………………………… 27 р. 01 коп.
-куплено 2 собаки ……………………………………………… 3 р. 00 коп.
-за фотографические карточки ……………………………….. 29 р. 50 коп.
-за опилки ………………………………………………………. 2 р. 70 коп.
-за мётлы и пр. …………………………………………………. 2 р. 71 коп.
-за хранение ковров …………………………………………… 32 р. 85 коп.
-за обрезание деревьев ………………………………………… 6 р. 00 коп.
-за ёлки …………………………………………………………. 13 р. 00 коп.
-нотариусу ……………………………………………………… 32 р. 20 коп.
-разных мелких расходов ……………………………………… 30 р. 45 коп.
Итого расходов разных: ……………………………………….. 3375 р. 92 коп.
Всего расхода за год: 196 675 рублей 49 копеек.
Отчёт составил 1902 года февраля 4-го дня А. Морозов».
***
Вот так – на каторжном поте, нищете, крови, голоде, смертности пролетарских детей – жил и жировал фабрикант Морозов, краса и гордость современной буржуазной российской истории. Если учесть, что к 1907 году таких упырей (больших или меньших по капиталу) в Российской империи было около 5 % населения, то пусть читатель сам представит, во что обходилась рабочему классу и трудовому крестьянству только лишь «личная жизнь» всех этих «лучших сынов отечества». А ведь на свой роскошный быт эта публика тратила (и тратит сегодня) едва ли десятую часть своих предпринимательских доходов: у человека, даже у самой жадной прорвы, есть естественные пределы в потреблении еды, питья, штанов и некоторых других продуктов. Но предела в гонке за прибылью у капиталиста нет, а значит, нет пределов и в эксплуатации нашего труда. Это в представлении буржуазии – бесконечная и естественная гонка от среднего капитала – за большим, от большого – за очень большим и т.д. Положить конец этой гонке может и обязан наш рабочий класс. Другого решения, кроме социальной революции, здесь нет.
М. Иванов
[1] Красный архив, № 83-1937, стр. 226-227.
[2] КОИА, ф. «Т-во Тверской мануфактуры», д. 1804а.
[3] Известный в своё время содержатель конных «троек» в Москве.
https://work-way.com/blog/2018/04/25/lokalnaya-smeta-tipichnogo-parazita/
0 комментариев
38 раз поделились
3 класса
- Класс!1
загрузка
Показать ещёНапишите, что Вы ищете, и мы постараемся это найти!